⊙马嗣瑞［南京大学哲学系,南京 030006］

尽管因是贾樟柯的出道作品而略显青涩，但《小武》在呈现方式及内容上就已经具有很高的哲学分析价值。当我们审视他的电影时，会发现其“不设定”的哲学和“静观”思维的背后具有强烈的本质现象学分析潜质，若结合巴赞的现象学现实主义，也可以更好地诠释其内涵。现象学首先是一种方法，而其目的是为了发现本质，或说从中完成交互主体性的实现，在此基础上最终还原生活世界的本质。本文正是遵循此路径对《小武》展开分析。

一、作为方法的现象学分析

（一）“还原—直观—描述”与《小武》

胡塞尔早期的现象学可主要分为三个阶段：还原、直观及描述。其作为对应于三个不同阶段的方法同样可以被用作对于《小武》的分析。

《小武》从一开始便难以找到导演的痕迹，仿若纪录片一般直接将镜头聚焦于小武而不带有任何的镜头语言，甚至这种聚焦也只是单纯地“将镜头对准人物”。同时演员也并没接受过任何的学院派表演训练，因而就好像杂多一般铺陈于观者的视域中。按照现象学的方法，这其实正为“先验还原”提供了一个基础。还原的目的则是在于排除非本质的事物。为达到这一目的，还需要之后的直观与描述。简要言之，直观是对对象进行本质的把握；而描述则是在前两者之上对于直观到的内容进行陈述。

具体而言，先验还原是指将并不具有自明性的超越之物从对象领域中排除并使自明的被给予性领域得以保留的过程。……