赵芬艳

(潞安职业技术学院,长治 046204)

电影《刮痧》中的主人公许大同在美国生活了八年之久,事业成功,家庭幸福。为了尽孝道,大同把父亲接到美国安度晚年。然而后来发生的一连串的文化冲突迫使大同和家人猝不及防、惊慌失措。例如:大同在丹尼斯与老板儿子发生争执后,不问青红皂白打了丹尼斯一个耳光,老板约翰·昆兰认为不可理喻;丹尼斯肚子疼,爷爷因为看不懂药品上纯英文的说明书,给孙子使用了国内传统中医疗法——刮痧,被医院发现后认定丹尼斯遭受虐待,甚至家庭暴力。正是这一举动,给许大同一家带来了巨大的“灾难”;父亲执意回国时,为了让爷爷能见孙子一面,大同偷偷从福利局领出儿子,与爷爷见面。主人公的种种做法和他的价值观念体现了他对母文化的深切认同,但是他忽略了自己身处异文化的特殊性,导致以上行为给他接下来的生活和交际带来诸多窘态和障碍。

每个民族都有着自己独特的文化,文化没有谁是谁非,正是各民族独具特色的文化使这个世界绚丽多彩。不同文化间的冲突不可避免,影片中的文化差异使人深感文化冲击带来的苦痛与折磨,然而冲突是增进了解的必由之路,有冲突才有理解、融合的可能。在各国交流日渐频繁、文化逐渐全球化的今天,身处异文化的交际者在经历文化冲击的过程中应采取哪些策略,才既能沿袭传承本民族文化,又能实现身份确认和有效交际,这将是本文探讨的范畴。

一、文化冲击的四阶段及其影响

文化冲击(Culture Shock),即个体从一种熟悉的文化环境到另一种陌生的文化环境中学习或生活时必须经历的文化适应的过程。本文借鉴一般意义上的划分,把文化冲击分为四个阶段。

第一阶段为初始期(The Initial Phase),这个阶段身处异文化的个体会认为新的环境中一切都是那么新鲜、那么美好,对未来充满了希望和美好的憧憬。虽然提前预知身处异文化会有很多不舒服和不自在,但是为满足内心对新鲜事物的好奇,潜意识中还是会接受对异文化中的种种不适。

第二阶段为倦怠期(The Denial Phase),个体经过一段时间的亲身体验,发现新的文化与自己的母文化大相径庭,潜意识中认为存在好多缺点和弊端,并不像开始想象得那么美好,甚至难以适应。初接触异文化时的新鲜感和自己亲身体验后的感觉反差太大,相当于要接受一种全新的和母文化截然不同的文化,这种冲击与碰撞堪称头脑斗争。这个阶段是跨文化交际中最难适应和调整的,如果主体一味地用原文化的思想和处事方法去处理事务,势必会导致母文化的负迁移,给交际带来诸多障碍。并且,若不能及时正确地调整,就会导致文化适应停滞不前,甚至失败。

第三阶段为恢复期(The Recovery Phase),经历了第二阶段的文化否定和心理上的困惑,个体加深了对异文化的认识和了解,开始知道如何与异文化中的人交流以及如何处理异文化中的事情,开始逐渐接受异文化,并且从新的角度审视事物,并意识到异文化中定有值得学习和借鉴之处,但前提是主体必须保持积极的态度和交际动机去看待异文化中的人和事,才能保证交际顺利进行,最终成功。

第四阶段为适应期(The Adjustment Phase),在经历了前三个阶段的历练,个体了解了好多异文化中的定式,具备了较强的处理文化差异的能力和意识,已经开始接受并融入异文化,开始按照异文化的规则生活和处理事务,基本不会出现母文化的负迁移,达到了一个很理想的状态。

文化冲击的四个阶段是每一个生活在异国他乡的人必须经历的。经过四个阶段的历练,个体会更加睿智地处理异文化中的事情,会游刃有余地和异文化中的人们交际,这个时候个体就做到了对异文化中自我身份的正确确认,成为一个真正意义上的世界公民。

二、文化冲击理论在电影《刮痧》中的重现

电影《刮痧》上演了中美文化的矛盾、冲突,以及到最后的融合,其中跌宕曲折的情节催人泪下。这里选择很具代表性的许大同和约翰·昆兰两个人物进行分析。

许大同是影片的主角,他将文化冲击的第二个阶段表现得酣畅淋漓。片头,他在公司的年度颁奖会上获得电玩游戏制作大奖时激动地说:“我的美国梦终于实现了!”此时他的人生和事业达到了巅峰。然而,当因为父亲给儿子使用中国传统的刮痧疗法而卷进一系列麻烦时,许大同没有理智地思考自己此时身处异文化的特殊身份,在心急冲动之时基本是用母文化的思维方式试图解决问题,正是这样一种思想和举动使大同一家陷入了困境。

美国是一个讲究法治与证据的社会,根本不能理解中国的“阴阳平衡、七经八脉”之类的逻辑。美国法庭和福利局的步步紧逼使许大同一步步地失去理智,而许大同完全忽略了自己身处异文化的特殊性,一味地用母文化的思维方式试图解决问题,正是这种母文化的负迁移和美国法庭和福利局的步步紧逼使得许大同在文化冲击的第二阶段迂回不前。他躲进地下室喝酒,试图忘记痛苦和忧愁,在最需要工作来支撑生活的时候,他辞掉工作,拒绝昆兰老板的帮助。在听证会上连续失败后,他没有积极地去寻求帮助,而是陷入了极度消极的状态。在昆兰老板的努力和帮助下,案子最后得以了结。

从文化冲击理论来讲,昆兰老板和许大同的经历不相上下。在文化冲击的第二个阶段,昆兰老板把事实和友情分得很清楚,关键时刻非常理智,采取了尊重事实、积极取证的态度。他亲自去唐人街体验刮痧,发现自己背上出现了与丹尼斯一样的红色痧痕,但却感觉不到疼痛,并迅速取证到儿童福利局和美国法庭,证实了刮痧在中国的确是一种传统的中医疗法,最终使得许大同一家团聚,同时他自己也顺利地过渡到了文化冲击的第四阶段。因此可以说,昆兰老板是影片中第一个突破重围,走出文化冲击四阶段的人。

三、促进中西文化融合的策略

影片《刮痧》展现了一个中国家庭在美国遭遇的一系列文化冲突和文化差异,显然我们不能把研究的目光局限于影片所展示的文化差异,影片的最后无疑是在号召全人类要尊重异文化,尊重异国的文化习俗、政治观念和风土人情,在遇到文化冲击时,以包容和积极的心态去理解和尊重异文化,顺利走出文化冲击的四个阶段,倡导文化多元发展和并存的美好未来。本文结合影片《刮痧》中呈现的文化冲突以及最后的融合,整理了促进中西文化融合的策略,以期为即将身处异文化的交际者提供参考。

(一)观看影片——了解目标国文化

对于即将进入异文化的交际者而言,了解目标国的生活习惯、风俗人情、思维方式和价值观念等是非常重要的。观看具有代表性的影片是一种了解目标国文化的最简单有效的方法,电影《刮痧》就很直观地展示了目标国人们的生活状态和价值观念。如果出国前能观看反映目标国生活习惯和思维方式的影片,就等于提前输入了异文化的信息,这样一来,当文化差异和冲突真的来临时,也不至于慌乱和失去理智。

(二)学习目标国语言——提升交际动机

作为异文化交际者,首先要提高自身的交际动机,而学习目标国语言是提高交际动机最有效的途径。有了一定的语言功底,可以使其在异国完成一定的交际任务,从而获得一定的成就感,这一点有助于在文化冲突来临时有效舒缓压力、降低焦虑水平。大同夫妇在家用纯英文交流就是为了给儿子丹尼斯创设一个学习英文的氛围,让儿子更加顺利地融入美国社会。而大同的父亲就是因为不懂英文,使其交际动机处于一个很低的状态。由于很低的交际动机加上他老人家较高的年龄,无法再去从头学习语言,所以就会因为看不懂药品上的英文说明书而给孙子刮痧,最终导致这个中国家庭在美国的一系列“灾难”。

(三)正确分类交际对象,主动交际

在跨文化交际中,异文化交际者应该首先睿智地判断孰近孰远,与谁交际更有利于成功、更有效,也就是要正确分类交际对象。在对交际对象做出正确分类之后,要主动地去交际,而不是被动地等待。因为主动交际表明一种积极的态度,这种态度更能保证交际的质量。正确分类交际对象对交际的达成至关重要。

影片中,昆兰在整个事件中的态度始终都是很积极的,是许大同应该选择的正确的交际对象,而许大同却受母文化的影响,从昆兰的公司辞职,并声称要与之绝交。许大同未能正确分类交际对象,使自己与成功交际渐行渐远,也使自己陷入了越来越糟糕的困境。

老许(许大同的父亲)是影片中另一位在交际中能正确分类交际对象,又能做到主动交际的异文化交际者。当他得知大同因被剥夺对儿子的监护权陷入极度的痛苦时,他果断开始行动,他相信昆兰是值得信任的异国朋友,并主动与他沟通。虽然他老人家不懂英文,与昆兰的交际存在语言障碍,但是他们通过体态语,借助简笔画等成功完成了交际。

(四)尊重与理解异文化

俗话说:“若要人敬己,先要己敬人。”这句话在跨文化交际中同样适用,而且对跨文化交际的成功起着非常关键的作用,只有尊重异文化,才能最大程度地降低母文化的负迁移作用。

《刮痧》影片中大同的父亲老许和约翰·昆兰的言行都体现了对异国文化的包容和尊重。昆兰没有首先否定刮痧在中国的中医疗效,老许也没有首先否定美国法治社会和用事实说话的文化现实,这对整个交际的达成是非常有利的。

(五)沟通是解决一切问题的基本方法

此处的沟通,即与异文化交际者保持联系。在跨文化交际中,联系的数量和质量决定着交际能否达成。只要是跨文化交际,就会存在差异,而且这种差异非同小可,完全是两个经过历史长期沉淀的不同民族文化间的较量。因此,跨文化交际者应该具有一定的冒险精神,在正确分类交际者的基础上保持和异文化交际者联系的数量,这样才有可能成功交际。

四、促进中西方文化融合的策略在文化冲击四阶段的运用

任何出国留学或者移居国外的人都会经历文化冲击的四个阶段,能否顺利度过这四个阶段达到成功交际,对跨文化交际者至关重要。跨文化交际者,如果能在文化冲击的初始阶段,即出国之前,通过观看持有目标国语言的影片,了解目标文化,并学习目标国语言,提升交际动机,在文化冲击的倦怠期,正确地分类交际对象,积极主动地交际,并在交际过程中尊重与理解异文化,保持与异文化交际者的联系和沟通,就能顺利地度过倦怠期,从而过渡到恢复期,并最终适应异文化。文化融合策略在文化冲击各阶段的恰当运用,如图1所示:

图1

五、结语

随着跨文化交际的不断频繁、我国改革开放的不断深入和构建人类命运共同体理念的不断渗透,世界多元发展是大势所趋。每种文化既属于一个民族,同时也属于整个世界。正如萨义德(Said)所说,每一个民族文化的发展和保持必须有异质文化的参照性。希望跨文化交际者都能站在世界发展的高度,去包容、理解和接纳异文化,顺利突破文化冲击的四阶段,走出重围,为各民族文化的融合和世界的多元发展做出贡献。