陈麦池，伍琬琳，屈桂春

（1.安徽工业大学商学院，马鞍山 243032；2.马鞍山学院科研处，马鞍山 243100；3.安徽工业大学建筑工程学院，马鞍山 243032）

引言

声音会引发人们联想，人们能感受到一个特定的空间，可能是记忆空间，也可能是一个想象的空间。比如，人们在烈士纪念场所听到悲怆的音乐时，很容易联想到烈士浴血奋战，英勇牺牲的场景。池塘的蛙叫声预示着夏天的到来，清晨清脆的鸟鸣声展示着大自然的生机，动听的音乐声让人们心情愉悦，声音的重要性不言而喻。“夜半钟声到客船”，游客参观游览旅游目的地，其完整的旅游体验包含了视觉、听觉、嗅觉、触觉等多个感官的相互作用。因此，声音日益受到旅游学、景观学、生态学、美学和心理学等学科的关注，“听觉文化”的研究已经成为一种新的研究取向。

国际标准化组织（I S O）（2 0 1 4）将声景观（soundscape）定义为：“特定场景下，个人或群体所感知、体验及理解的声环境。”[1]中国历史上早已存在与现代声景观理念一致的、声音审美的传统景观，大量以声音美为主题的古典园林，如无锡惠山古镇的“八音涧”与“二泉映月”、杭州西湖的“柳浪闻莺”与“南屏晚钟”等；以中国田园诗为代表的古代文学典籍，其中以声传情、以声写意的名诗名篇，如“月出惊山鸟，时鸣深涧中”“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”“静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏”等，均与现代世界声景理念不谋而合，异曲同工。具有历史文化和人文传统的声景观即声景遗产，主要包括节日庆典、民歌、方言、叫卖声等民俗声艺，诸如仪式音声、侗族大歌、笙声等民族歌舞和传统音乐，以及道教与佛教仪式音声等宗教音乐。……