杨凌凡

李小龙*

罗小龙

严少飞

建于元中统三年(1262年)的龙门禹庙，是晋陕黄河沿岸胜景建设的典型代表。龙门禹庙是祭祀“禹凿龙门”的区域胜迹，也是著名传说“鲤鱼跃龙门”的发生场所，明代大儒薛瑄《游龙门记》中赞其“横出天汉”，“盖天下之奇观也”[1]。禹庙分立黄河东、西岸，利用滨河台塬的“突兀”之处，悬挑于崖璧的“险绝”之处[2]76，营造出“禹阁临空”的雄奇景象与神性氛围，成为表征晋陕独特理景特色与山水理想的显著人文胜迹。

龙门禹庙的文献遗存丰富，相关记述共计200余篇(册)，涉及游记、碑记、题诗、表颂、祭文等诸多类型①。多年来，有关龙门禹庙的研究涉及风景、城建、文史等诸多学科，包括：1)地景领域，聚焦于本土人居视野下的黄河景观营造，关注龙门禹庙的山水寻胜、意向提炼与景致塑造[2-3]；2)城建领域，集中于空间布局研究与空间推想，及其代表的晋陕黄河沿岸建筑营造与人居环境特色[4-6]；3)文史领域，包括历史文献考据、禹祀风俗与灾害神话研究等[7-8]。多元学科研究成果拓展了研究的广度与深度，但缺少对禹庙的系统研究与考证。

本文根据《游龙门记》等历史文本、《龙门山全图》等历史图绘、民国历史影像等在内的实证，对照遗址线索的基础上，探讨龙门禹庙空间布局、历史面貌与胜景经营手段。

1 研究方法

对龙门禹庙的考据，首先要明确研究的阶段与样本。据禹庙元代碑刻记载，汉灵帝光和二年(179年)，龙门两岸已有禹庙建设，其详细记载已佚。此后历朝史书对龙门禹庙兴建之风均有记载，但仅作文本记述，与后世禹庙缺少空间层面的渊源关系。……