◆摘  要：《文子》是一部阐述老子思想的道家著作，也包含了其他各个方面的重要思想，其中的法治思想是在当时各国变法的功过利弊都体现得较充分的情况下产生的。《文子》的法治思想既体现和传承了道家的特点，又杂糅别家所长。本文从刑罚和法的角度出发，与当时的法治思想结合，探求《文子》一书的治国之道。

◆关键词：《文子》;道家;刑罚;法律;治国之道

《文子》，唐代以后又被称为《通玄真经》，是道家的一部重要著作。《文子》一书的主要宗旨和内容，是对老子的道德思想的发展和继承。即便它对儒家的仁义思想有所兼顾吸取，但其也是置于道家思想范畴之下的。《文子》中包含了许多方面的重要思想，本文就以“刑罚”与“法”这一角度探求文子一书的治国理念。

一、刑罚与教化关系之探析

《文子》在治身方面主张内外兼修、形神兼治，治身是“得道”的前提，但人君的治身不是为了养生或修炼，始终是要为治国服务，君主治好身的目的是为了更好的治国，《文子》在阐说它的治国思想时，以《老子》的“无为而治”作为治国的基本思想，可它又充分表现出黄老道家思想的特征，要求君主做到“无为而无不为”。同时，既强调要重视民众和善于利用人才，又认为君主要根据时代的发展对阴阳、仁、义、礼、法、兵等兼采并用，从而完成“圣人之治”。

文化人类学家泰勒说：“从最为广泛的民族志的意义上看，文化或文明是一个综合性体系。它包括知识、信仰、艺术、道德、法、习俗以及作为社会成员的人所學到的其它能力和习惯，在依据普遍原理探索人类各种社会中存在的条件时，它是探索人的思维和行为法则最为适宜的主题。……