谢欣润

（河南大学美术学院,河南开封 475000）

人们习惯于自愿受规则的指引，无论是处于日常生活之中还是游戏的虚拟世界之中，总是在获取到一定的信息指引之后才能确立行进的道路，这是结构主义积累所建立起的思维定式的路标。当面对进或退，人们的思考囿于选项本身的可能差异，而一般不去考虑选择行为的背后逻辑——为何要作出非黑即白的抉择以及是否有给定选项之外更多样的解答方式。福柯面对这样的控制形式做了深刻的研究，他在面对一个给定概念之时追问其背后话语权力机制所在，所建立的考古学研究方法在某种程度上颠覆了事物的意义本身，有非理性的色彩。[1]

德里达解构主义的无中心思想是对于“逻各斯中心主义”的反叛，也是对于结构主义狭隘性的冲击。[2]偏离了客观与理性的道路不一定导致谬误，传统秩序在解构主义的冲击下展现出新姿态。解构主义并未完全破坏传统的权威地位，它反而在重新解释并改造结构主义的意义，德里达对于结构主义中能指与所指关系有新的解读，一个能指并不能确定的指向一个所指，甚至永远不能抵达一个所指，而是永恒的指向另一个能指并不断延续，这其中蕴含着一种不稳定却恒在的变化，与他极具建设性的“异延”思想相关联[3]。

一般来说，作为数字媒体技术与计算机逻辑支持的电子游戏艺术的这类文本，具有完整的故事叙述结构外形，以及由媒介特殊性决定而看似客观的控制机制，由内而外流露着浓郁的结构主义色彩，那么在此中何以窥见解构主义的影子？……