范伟锋

我多次去过塔后，领略过它的烟雨朦胧，见识过它的多彩田园，也品尝过它的原味瓜果，但于月下却从未有过。今晚月儿正好，遂不假思索地赶去塔后，弥补一下久已的遗憾。

一入塔后，四周寂寥，村庄静穆。一轮圆月停悬东山上空，月朗风清，连月中的桂树都清晰可见。

周边的山、树与白天相比都变了模样，农房则似人字平面积木。原来多形状的树木，现只剩三角形或不规则的横切形，尤其那蓬松形的树木好似被压扁的银杏叶标本。月下移步举望，平时立体的山变幻成不同的“皮影戏”。有的像大象，有的似兔子，有的如鞍马，煞有趣味。面对同样事物产生的不同观赏效果，与其说是观察的时间变了，不如说是见者的心境变了。

最美莫过于这几塘荷。由于白天接受了太多的喧嚣，塘荷已难掩疲惫，早早收缩起张扬的茎叶，内卷成喇叭形复古留声机一样。机座是笼盖水面的一层浮萍，看上去如厚实大地承托着横七纵八的负重。惟有不知倦的青蛙从不同角落发出声声蛙鸣。如此秘境，怎叫人会速速离去呢？朱自清在《荷塘月色》中写道“一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉得是个自由的人。”那一刻，我完全体会到了他说的“白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理”。因为此情此景，其他明显多余，好好“享用这无边的荷香月色”最妥。

说到“香”。奇怪，漫步那晚，塔后竟无杂香庸扰，是月亮吸走了？还是鼻子一时失灵？无从知晓。不过，我还是最喜欢这样的清欢滋味。实际上，我们难堪生活中太多的暗香、明香，清新本真才是最好的“香”。

山民早已酣睡，仅我一人时而扭胯，时而醉步，放肆地游走村内，连尾随的几只土狗都停顿欣赏我的丑态。忽地一片木栈道下传来溪水流淙声，顷刻溢满心房。我索性仰躺其上，与天地亲密接触一回，让如水月色盖被于我。后迷糊中醒来，发现微光掩映两字碑刻行书：我在。我不禁哑然失笑，自言自语道：“我还在吗？”

塔后民宿多，有叫度过、陶园、盛满、君蘭苑、御心阁等的，各色招牌灯箱在月夜下愈发醒目，散发着独特韵味，勾人许多遐想。最让我过目不忘的是这块“寻山一夜”。

历史上，天台山佛宗道源、山水神秀，是浙东唐诗之路目的地。曾有400多位诗人来此留下上千首诗歌。孟浩然赋诗：坐看霞色晓，疑是赤城标。塔后村就位于这褐红色的赤城山西侧脚下，山顶留存一座南北朝时建造的梁妃塔。那么，这些文人在天台山何以获得这么多灵感呢？我想，他们穿行乡间山中巧遇了“表里澄澈、尘心一洗”的月夜。历此一晚后，菩提、观自在、三谛圆融等内里都会觅得许多答案。

塔本无前后之分。古人取村庄名多用“后”字，少用“前”字，这其中蕴含着无上的智慧，体现了中国人的处世之道。就像这塔后中人隐于山间月底，却偷得太多的桃源之乐，令我们羡慕得争相寻山一夜。

回到家中又望窗外，发现十几层楼房上的月亮少了点什么。心中又念起威廉·莫里斯这句：我们的根在林木之幽，泉水之侧，苔蓉之上。