秦梓青

摘  要：“圣徒”在中国文学中是一个陌生的词汇，然而“圣徒”精神却为我们所熟知，集中表现在：崇高的道义精神、对于信仰的执着追求以及在此过程中经历的牺牲与救赎。这是中华民族精神中不可或缺的一部分，也是蒋韵小说的母题之一，主要表现在所塑造的人物形象上。以小说《心爱的树》《行走的年代》《朗霞的西街》中的主人公为例，通过分析蒋韵塑造的这些精神上的“圣徒”形象，以理解潜藏在其背后的深层内蕴。

关键词：蒋韵;圣徒精神;精神家园

一、“圣徒”精神的阐释

“圣徒”一词最早来源于《圣经》，是指宗教信仰领域对追随先知、圣人及其思想，在本宗教信仰系统中卓有建树之人的统称。后来含义范围不断扩大，常被其他领域引用。但就其本质而言，“圣徒”精神集中体现在：崇高的道义精神、对于信仰的执着追求以及在此过程中经历的牺牲与救赎。本文主要采取后一种理解方式进行分析。

在信仰方面，不同于西方国家的是，“中国诗在中国代替了宗教的任务”[1]。中国人常把人生的最高境界看作是诗意的和审美的。蒋韵以极具诗意化的眼光来探讨信仰与真情，超越世俗的定义，将其升华到一个具有宗教意味的境界。而“圣徒”一词最早出现在蒋韵的作品中是在小说《行走的年代》中，作者這样说：“陈香身上有一种别人所不具有的圣徒品质，她理所当然地把奇迹看成是世间平常的事。”之所以这样评价陈香，是因为陈香如同圣徒对待自己的宗教那样虔诚地信仰诗歌，她因诗而爱，为诗献身，最终以对自我罪孽的承担踏上神圣的救赎之路。……