姚兰

内容摘要：统编版高中语文教材选录的古诗文蕴含中华民族优秀的传统文化和美德，能够潜移默化的熏陶学生进行道德教育。本文对统编版高中语文教科书中选录的古诗文进行分析，归纳总结其蕴藏的道德资源，寻求合适的渗透策略，以期能够给语文教师的古诗文教学一点建议。

关键词：“统编版”高中语文教材 古诗文教学 德育资源 德育渗透

《中学德育大纲》明确指出：“中学德育工作的基本任务是把全体学生培养成为热爱社会主义祖国的具有社会公德、文明行为习惯的遵纪守法的公民。在这个基础上，引导他们逐步树立科学的人生观、世界观，并不断提高社会主义思想觉悟，使他们中的优秀分子将来能够成长为共产主义者。”①除了通过常规的思想政治教育对高中生进行德育，其他学科的教学也负有德育的任务。语文学科作为其他学科的基础其本身的德育功能尤为明显。《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》中指出“要使全体学生形成良好的思想道德修养”。②所以落实立德树人的义务语文教师责无旁贷。基于新课改推出的统编版语文教材为语文教师实施德育提供了文本依据。

一.统编版高中语文教科书古诗文教学德育渗透的意义

（一）培养优良的道德品质，树立正确的价值取向

语文课程具有工具性与人文性统一的特点，不仅要教会学生在合适的场合使用祖国语言文字，更要让他们感受到中国优秀的传统文化博大进深。与其说语文学科是教语文知识，更不如说是教如何做人，如何做一个高尚的人。自有教材以来，无论在什么社会背景下，语文教材中都含有大量的古诗文，可见古诗文教学在语文教学中的重要性。“统编版”高中语文教材中选录了上至先秦时期，下至明清，跨越了几千年的古诗文作品。这些优美的古诗词都是中华传统文化的瑰宝，体现了古人的人生状态和情感世界。语文学科天生就有思想教育的功能，这一点在古诗文教学中得到了集中体现。

（二）弥补德育课程的不足，发挥古诗文教学的德育优势

当前，我国每个学段都有专门开设的德育课程，高中阶段是思想政治课，系统的传授道德与法治、思想政治、心理健康、人生哲学等德育知识和观念，重视学生行为规范的形成，但是受到应试教育的影响，这种德育课程只注重道德知识的传授，忽视了学生的道德判断和思考理解能力的培养。德育应该是一种探究的活动，以互动的方式，让学生在情境中独立思考，培养学生的道德判断力和理解力，能够明辨是非，学生是学习的主体，在德育过程中也要发挥学生的主动性。

语文是表情达意的工具，“文以载道”、“诗以言志”是语文的特点，这就要求语文教师在教学中，将德育渗透到知识的传授中，使学生智育和德育得到均衡发展。

（三）以德育反促智育，提高古诗文的教学效果

在实际教学中可以发现，一般来说道德素养高的学生的学习成绩要比道德素养低的同学成绩更突出。由此可见，道德素养的高低与个人智力发展的水平有着很大的关系。在古诗文教学中进行德育渗透，可以在潜移默化中帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，培养学生浓烈的爱国情怀，面对困难坚持不懈的毅力，以及勤劳、诚实的良好品质。当学生拥有这些良好品质的同时，也会意识到学习的重要性，更加积极主动的去学习。教师在教学中就会有事半功倍的效果，达到更好的教學效果。

二.统编版高中语文教科书古诗文内含的德育资源

“统编版”高中语文教材收入古诗文67首，占全部选文的49.3%。分析发现，这些古诗文蕴含的德育资源主要体现在爱国主义教育、道德修养教育和良好的个性品质方面。

（一）爱国主义德育资源

自古以来，爱国情怀就根植在每一个中国人的血脉中。在历史长河里淘洗的古诗文，是中华民族传统文化的瑰宝，许多篇章里都表达了忧国忧民的爱国主义情怀。如杜甫在《登高》中融情于景，先写登高所见之秋景，渲染了悲凉气氛，诗人从萧萧落木和滚滚江水联想到年华易逝，“万里悲秋常作客，百年孤病独登台”寄托了诗人独在异乡的孤独怅惘，最后一句“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”更是将诗人内心的苦闷和忧国情怀呼之欲出。这首古诗文表达了作者自身遭遇不幸却还心系国家命运。无疑不是用来感染学生爱国的德育资源。

爱国不仅是忧国忧民，还包括对祖国的大好河山的热爱。不少文人雅士留下来对祖国壮丽山水的赞美。杜甫在《登岳阳楼》中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”这两句描绘洞庭湖分断吴楚、吐纳日月，极其恢弘。看着诗人笔下祖国的大好河山，波澜壮阔，雄奇壮观、巍峨浩瀚，无人不为之倾倒，无人不为之自豪。

（二）道德修养德育资源

语文不仅是一项工具，除了训练学生听、说、读、写的技能，更要发挥人文性的特点，传播中华民族优秀文化，传承中华民族高尚品德。“统编版”高中语文教科书中选录的古诗文有很多反映了古代文人的高尚节操。比如李密在《陈情表》中向皇帝叙述了他辞官不就的原因是祖母年事已高无人照顾，而他从小在祖母身边长大，祖孙二人感情深厚，辞而不就只为奉养祖母颐养天年，其孝心天地可鉴。孝敬父母是我们做人最基本的道德准则，在讲授这类古诗文时，教师应让学生懂得孝敬父母。教师可以通过挖掘古诗文中蕴藏的德育资源，向古代文人志士学习，潜移默化的改变自己的行为，做一个道德修养高的人。

（三）良好个性品质德育资源

积极的人生观是每个人所要具备的，因为人生的道路不会一直一帆风顺，所以面对困难我们要无所畏惧。“统编版”高中语文教科书中有很多表现积极进取、乐观豁达的古诗文，学生能够从中学会无论在什么情况下都保持乐观的态度。苏轼写《赤壁赋》时是他一生中最为困难的时期之一——被贬黄州期间，但他在文中并没有自怨自艾，反而还很辩证的阐述了变与不变的道理，表达了乐观旷达的人生态度。

三.统编版高中语文教科书古诗文教学德育渗透的策略

（一）学校促进古诗文教学的德育渗透

古诗文教学的场景发生在学校内，学校应该重视古诗文的教学。学校要将文言诗文教学纳入教学管理规范，强化德育功能。坚持面向全部课程、全体师生的原则来制定人才培养方案，尤其是培养学生道德方面。并且完善评价机制，不仅要考核教师是否在教学中发挥了古诗文的德育作用，而且要考察学生在课堂教学后道德修养是否得到了提高。因此，语文教师在实际教学中，要结合学生的特点，让学生在潜移默化中提高自己的道德修养。

此外，除了“统编版”高中语文教科书之外，学校可以选择将古诗文等德育资源丰富的选文编成一册，作为专门的德育渗透教材。教师从教材中充分挖掘德育资源，对学生進行德育渗透。同时学校要积极响应经典阅读项目，搭建优秀经典阅读的广阔平台，形成系统的德育课程体系。

（二）教师改进古诗文教学的德育渗透

1.审美德育渗透

（1）诵读感受古诗文的音韵美

阅读可以使学生直接感知语言，尤其在学习古诗文时，诵读是必不可少的。诵读不仅是古诗文教学的有效手段，还有利于培养学生的语感。教师要引导学生诵读，在诵读中感受古诗文的音韵美，进入作者的精神世界。通过诵读体会作者的喜怒哀乐。比如，读“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”感受到李白的不羁;读“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”感受到李清照的愁思。在对古诗文进行教学时，有三个环节：自由朗读——评读——齐读。经过反复地阅读，可以给同学们留下深刻的印象，不仅能体会到音韵美，也能学习作者的人生态度。

（2）多媒体展现古诗文的画面美

在古诗文的教学中可以借助多媒体，利用视频、音乐、动画、录音等形式创设“声、色、画、乐”相融合的德育情境，全方位展现古诗文勾勒的画面，给学生带来沉浸式体验。这样不仅能激发学生的学习兴趣，而且能激发学生的创造性思维，发挥美育促进德育的作用。诗歌多意象，意象的理解是教学的重难点，利用多媒体辅助教学古诗文可以帮助学生进入作者的情感世界，深刻地理解作者通过描写这些意象所要表达的情感，从而掌握诗歌的意蕴，体悟中华传统文化的审美。

2.互动探究德育渗透

互动探究式教育模式是指教师在教学过程中创设不同的教学情境，减少师生、生生之间的距离感，让师生处在平等的地位交流。通过在分享中实现思想的碰撞，激发学生的学习兴趣，提高教学有效性的一种教学模式。

（1）课外阅读与分享

要实现人的全面发展，关键在于德育和智育的结合。在古诗文的教学中，仅仅依靠课堂教学是不够的，课外阅读也是必不可少的，二者相辅相成。温儒敏提出海量阅读，尤其重视经典的阅读。阅读经典不仅能增加学生的知识积累，而且可以帮助学生发现世界、了解世界。优秀的经典作品可以帮助学生塑造正确的世界观、人生观和价值观，有利于高学生的道德修养水平。教师应布置一些与课堂教学有联系的阅读任务，帮助学生更好地理解作者的创作背景和创作动机，做到知人论世。最后通过交流与分享，获得不同的认识，丰富自己的见解。

（2）创设道德困境引导辩论

在讲解完文章之后，教师应该设置问题，引导学生进行辩论，讨论时输出的观点可以反映出学生对文章中学习德育的接受程度，加深对文章的理解，同时也锻炼了学生口头表达能力和思辨的能力。例如在教《师说》时，可以抛出一个问题：“老师要不要贤于弟子？”然后将时间教给学生，让学生自由组成正反两方进行辩论。先不管学生观点的对错，让他们自由发挥。在讨论中充分理解韩愈所要表达的思想以及求师的重要性。高中阶段的学生有一定的叛逆心理，只有让学生主动发现，才更能接收文章所蕴含的道德理念，达到智育的目的。

参考文献

[1]张兰.小学语文古诗文教学中的德育渗透[J].吉林教育，2020（25）：26-27.

[2]李雁.高中语文阅读教学中德育的渗透策略[J].西部素质教育，2020，6（13）：52-53.

[3]张丽娟.论高中语文教学中的德育渗透[J].当代教研论丛，2019（06）：24.

[4]陈艺文.高中古诗文深度阅读教学初探[J].文学教育（上），2019（02）：84-85.

注 释

①中华人民共和国国家教育委员会.中学德育大纲[S].北京：北京师范大学出版社，1995：9.

②教育部.普通高中语文课程标准（2017年版）.北京：人民教育出版社，2018.

（作者单位：扬州大学文学院）