李韶华（东北师范大学 历史文化学院，吉林 长春 130024）

《周礼•乐师》所掌“六小舞”不仅是《周礼》乐舞体系的重要组成部分，亦关涉三代乐舞仪典的具体内容与形式。尽管历代经学家对小舞的概念界定、区分标准及其与大舞关系等问题皆有讨论，使其总体面貌已较清楚，但疏漏不明之处依然不少，尚可商榷与补充。更有当代学者因《周礼》行文矛盾、文献无考而将其嗤为虚妄。鉴于此，本文拟在对前贤成果择善而从的基础上，参以己意，辅以传世文献之外的出土资料，以期考述《周礼》小舞之渊源，钩稽大、小舞，并对历代经说所论舞分文、武问题加以重新审视。撰此文，以求教于雅正君子。

一、《周礼》小舞问题概述

“小舞”一辞，见于《周礼•乐师》。经云：“掌国学之政，以教国子小舞。凡舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。”郑玄注：“谓以年幼少时教之舞。”贾疏曰：“对二十已后学大舞”。[1]793据疏之言，则所谓“小舞”乃是乐师教授国子学习的与大司乐所掌六大舞相对而言的六种舞，因其舞者年龄在二十岁以下较《大夏》等舞者为小，故有此称。但此为郑玄引《礼记•内则》“十三舞《勺》，成童舞《象》，二十舞《大夏》”[2]1471所言，《周礼》对小舞何以为小并无明确定义。

乐师所掌教小舞有六，见于其他先秦文献者有三：羽舞、干舞、旄舞。《左传•隐公五年》记载：“九月，考仲子之宫，将万焉。公问羽数于众仲。”杜注：“执羽人之数。”[3]《公羊传》记载：“万者何？干舞也。籥者何？籥舞也。”[4]依传言，则万舞亦可执干而舞。旄舞，据文献所言当为持旄牛尾之舞。……