张诗扬（沈阳音乐学院，辽宁 沈阳 110818）

20世纪30年代，日本和苏联学者在远东和中国东北地区围绕中国北方满族制度、民俗、宗教展开系列研究，整理成系统的考古资料和人类学研究成果。20世纪80年代前后，我国学界开始较为集中地对东北满族社会、文化、音乐、民间艺术、萨满祭祀等问题进行田野调查，取得系列成果。乌丙安等学者从人类学角度对满族文化展开调研，而宋和平、富育光、孟慧英、赵志忠等人侧重于东北地区萨满祭祀文本、神歌和艺术特点的研究。

20世纪80、90年代，刘桂腾从民族音乐学角度关注萨满乐器和祭祀音乐，撰写了《单鼓音乐研究》《满族萨满乐器研究》；博大公、季永海等编辑《满族民歌集》；石光伟编著《满族民歌选集》《满族萨满跳神研究》；王宏刚、富育光撰写《满族风俗志》等，其成果至今对学界产生重要影响。通过学术前辈栉风沐雨的田野调查和严谨细密的文献整理，近年来对满族萨满的相关研究逐渐细化。宋依纯、关杰等人从符号学角度解读萨满鼓；冯志莲、王晓东、李蕾等人专注于某一地域范围内的满族萨满仪式音乐传承，形成《满汉融合背景下的岫岩太平鼓烧香仪式音乐研究》《谁的萨满？——九台满族锡克特里哈拉萨满仪式音乐的传承与流变》《满族萨满仪式音乐文化的特点与传承发展》等丰硕成果。

与上述研究方式不同，本文以“萨满祭祀变迁”为主题，梳理清代至今萨满祭祀仪式的形式与内涵转变，分析其“传统信仰的弱化”到“大众娱乐性为主体”的转变过程，从历史文献、祭祀音乐、民族艺术、文化认同的角度进行阐述，力求解释萨满文化的变迁，以及当代东北萨满祭祀的艺术性、音乐性及其娱乐价值和审美价值等问题。……