陈薇

“礼”是华夏文明的标志性观念，但到了近代，礼发展成礼教，成为社会发展的阻窒。经历了“五四”运动，占据中华文化核心观念位置2000多年的礼观念与礼教一同被打倒。但礼的观念和礼教并不能等同，礼教只是礼观念的历史发展进程中的一个阶段性的表达方式。礼观念具有内在的精神，对于新的时代风貌的构建能够起到积极作用。

一、礼发展的三个主要阶段

礼的发展历程主要经历了礼俗、礼制和礼教三个阶段。

我国远古先民的日常生产生活所形成的风俗是礼最原初的土壤。礼制是在礼俗的基础上，被组织的管控者整理推行的一整套制度体系。礼制大约萌芽于父系氏族社会，发展于国家形成之初的夏商时期，周公制礼作乐之后的100多年间，礼乐制度经过周统治者一代代接续努力，达到空前完善的程度。春秋时期礼乐制度作为国家统治的政治制度被郡县制所代替，礼的强制约束功能被法接替，而礼的教化引导功能被礼教接替。汉朝统治者接受儒家的礼教，以国家政权的力量推行礼的教育、教化，使礼成为全体民众在家庭、宗教、社会和政治等所有生活领域的行为规范，礼成为人们的行为准则。在我国封建社会，国家管理的最低层级是县，县级以下实际的管理者是宗族的控制者。在国家层面，礼教的推广更多地表现为教化引导引领的方式。

二、礼的原初意义

从现在考古发掘的古村落遗址上看，这些村落的外围一般都有沟壑、山、水，与外界隔离开来，形成一个独立的，长期稳定的生活区域。……