王兴业

摘 要：在中国传统色彩文化系统中，白色作为五行正色，曾被赋予崇高的象征意义，素白又为丧服、凶服之色，被认为是带有负面意义的色彩。在具体的应用实践中，服饰忌白又用白，相互交错。官方因五行、礼制忌之，文人士子因标榜高洁择之，民众出于生活便利用之。而在不同的文化体系和使用语境中，白色又各具意义，并非完全指向不吉。文章梳理相关文献，追根溯源，从五行、礼制、习俗、功用等多个维度分析传统服饰中既忌白又用白的独特文化现象。

关键词：服色忌白;用白;五行与礼制;象征

作为五行正色，白色在中华传统色彩体系中占有重要地位。“色者，白立而五色成矣;道者，一立而万物生矣。”（《淮南子·原道训》）白色被赋予崇高的象征意义。商代，“殷人尚白，大事敛用日中，牲用白。”《礼记·檀弓上》国家上下更是以白为国色，尊崇至极。周时，“天子大裘以黼之，被衮象天，乘素车，贵其质也。”（《孔子家语·郊问》），天子大祀，黑衣素车。而后世，“秦俗尚白，民间遇元旦贺寿吉庆事，辄麻巾素衣以往，……按六朝人主宴处，戴白纱帽，晋人好著白接埽谢万著白纶巾，南齐垣崇祖著白纱帽。又唐制，新进士皆白袍，故有‘袍似烂银文似锦，相将白日上青天之句。” （清·王士禛《香祖笔记》卷九） 但与此同时，白色又是举哀的专用色，自周代始，素服白马，送葬之仪也，这种素服送葬的习俗影响至今。在长期的应用实践中，白色还被赋予卑微、低贱的延伸意义，成为具有负面意涵的色彩符号。