摘 要：祁剧在它的发展初期，是观赏性存在与非观赏性存在同时并存的，亦即是“酬神”与“娱人”的功能并重。这种“并存”“并重”，也就是将观赏性与民俗性结合在一起。人们的审美趣味是趋新的，因而带来了审美对象的变化性，导致祁剧“娱人”演出的式微;民俗习惯是守旧的、稳定的，因而带来了“演出习俗”的持久性，使得祁剧的“酬神”演出经久不息。因为这种“演戏习俗”往往是与“慎终追远”的民俗祭祀活动结合在一起的;而民俗祭祀活动，既可以强化民族心理认同，也是个人与家族融合的情感寄托所在，是个人、家族、国家三者结合的中介，因而是不可缺失的。“酬神”戏作为祖先祭祀活动的一部分，也正是祁剧作为非观赏性存在的价值和意义所在。

关键词：祁剧;“酬神”功能;非观赏性存在;民俗性价值

祁剧作为一种舞台艺术，因观众而兴，赖观众而存，这应该是天经地义、不可移易的，世界上不会有哪一种舞台艺术能够脱离观众而独立存在。然而，笔者近年来在考察祁剧流传的过程中，却发现了一种奇怪的现象，有些地方在祠堂上演的“还愿戏”，可以连续上演一个月、两个月，观众却寥寥无几，常常是台下的观众还没有台上的演员多，有时甚至空无一人，仅是面对祠堂里的“祖先牌位”，戏也照演不误。这就不能让人产生疑惑：祁剧可以不为观众而演？或者说，在某种特定情境下，祁剧可以脱离观众而独立存在？这一奇特现象，确实很值得深思和研究。

一、祁剧流传：“娱人”功能衰减与“酬神”功能持续