张学智

[摘  要]宋代的王霸之论与不同时期的政治需要密切相关。北宋初孙复著《春秋尊王发微》，尊周室、贬诸侯，目的在维护中央集权。司马光对孟子以德抗位的批评，意亦在此。南宋时期陈亮与朱熹关于王霸、义利的辩论，涉及理想与现实、动机与效果、正义与功利、王道与霸道、历史与当今等，表面上是功利与心性之争，实际上是当时不同治国路向的体现。叶适的以经制言事功，是对两者的调和。他的新国本论对士人使命的强调，是北宋以来重视文官在新的时代条件下的表现。

[关键词]孙复;王霸之辩;叶适;新国本论

[中图分类号]B244               [文献标识码]A          [文章编号]1008-4479（2021）05-0050-08

王霸之论源远流长，是政治哲学的重要议题。宋代思想家孙复、李觏、邵雍、司马光、朱熹、陈亮、叶适等，处于不同的政治态势，根据不同的哲学主张，提出了不同的关于王霸问题的议论。他们的理论，是此前相关理论的集成与拓展，丰富了王霸论的内涵，表现的是不同历史时期的致治主张。尤其是叶适，其议论是南宋初期各种政治主张、思想派别激烈交锋的体现，具有以经学统贯事功与心性之学的特点。

一、北宋尊王论的不同表现

经过唐末五代的动荡、分裂之后，赵匡胤“黄袍加身”，成了新朝的君主，中国再次走向统一。由于对唐藩镇割据造成的恶果的恐惧，宋一开始就选择了优待文官，以之为治国主体，并加强中央集权，削弱地方权力的政策，因此冗官大增，加上对辽和西夏用兵，财政不堪重负。……