陆卫仙

【摘   要】  笔者在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的教学过程中，抓住文本中孔子弟子们的“名”与“字”使用场合的不同，进行点拨、引导，并带领学生学以致用，以感受中国传统文化的魅力。

【关键词】  文言文教学;教学策略;古人的“名”与“字”

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是江苏省职业学校语文教材第二册第五单元“文采若云月”中的第一篇，对于“了解文中不同人物的志向及孔子‘礼乐治国的政治主张”“学习文章通过人物的语言、动作等刻画人物的方法”等学习目标，职业学校的学生基本能达成。在教学过程中，我注意到，文本中有关孔子弟子们的称呼，时有不同，或称“名”，或称“字”。对于职业学校的学生，如果按部就班地教学，放弃了这一很好的教学契机，看似完成了规定的教学目标，但我总觉得欠缺了点儿什么。一切从学生的实际出发，以学生的发展为根本，进行适合的教育，以激发学生的求知欲、创造欲，这对于职业学校的学生尤其重要。因此，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的教学过程中，有关“名”与“字”，我做了如下尝试，希望通过我的点拨、引导，能够提高学生学习文言文的兴趣，增强学生对祖国语言文字的认同感、归属感，感受到中华民族几千年传统文化的魅力。

一、初步梳理，找出文本中有关孔子弟子“名”与“字”使用场合的不同

参照注解，学生关注到文本选自《论语·先进》，标题为后人所加，为文本第一句话，即“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”。书下有详细注解：子路，姓仲，名由，字子路;曾皙，姓曾，名点，字晳;冉有，姓冉，名求，字子有;公西华，姓公西，名赤，字子华。……