索何夫

一直以来，人类的文化与地下世界都有着一种奇妙而复杂的渊源。

虽然在漫长的中生代中，人类的合弓纲先祖曾经靠着一手钻地打洞的本事避过了强大的恐龙，幸运地生存下来，又在K-T大灭绝事件中靠着这些地下“掩体”躲过一劫，但作为一种早早就演化出树栖生活方式的哺乳动物，地下世界对人类而言，仍然是相当陌生的——而人类的昼行性生活方式所决定的、对于黑暗的本能恐惧，更是进一步强化了这种疏离感。当旧石器时代的认知革命发生、人们开始埋葬死者并产生“死后世界”的观念后，地下又与“死亡”联系在了一起。

因此，虽然不同人类群体存在着千差万别的文化，但在“对地下的惧怕”这一点上，不同的早期社会却达成了惊人的一致：无论在古代闪米特人、东亚人、北非人、美洲土著抑或欧洲人的传说中，众神的领域纵然不在天堂，也要设在高耸洁净的奥林匹斯山之巅，“地下”则是死者前往的黑暗恐怖之处。稍好些的，比如哈迪斯或者奥西里斯的地下世界中，还有给诚实善良之人保留下的几块宜居之地，而在大多数神话中，地下要么是阴森黑暗的“黄泉之国”，要么就是烈焰永恒燃烧的无间地狱——对于火山的观察很可能也促成了“地狱”形象的产生。

由于与地下世界相关的神话是如此普遍且影响深远，以至于即便在神话本身的起源已然被遗忘之后，它们仍旧能对后世的文化形态产生潜移默化的影响。在中世纪……