陈姝宇

内容摘要：佛经翻译深刻地影响了我国古代文体中偈、绝句以及散文的发展。通过对佛经翻译文学和中国古代文体渊源的探析，同时对研究佛经翻译文学与我国其他文学艺术形式的关系，以及研究外来文学、外来文化本土化的过程都有一定借鉴意义。

关键词：佛经翻译 文体 偈 绝句 散文

佛教创立于公元前6至7世纪的古印度，据《三国志·魏志·东夷传》记载，两汉交替时经西域传入中国。根据慧皎《高僧传》记载，明帝年间，《四十二章经》等五部经书作为最早的佛经传入中国。佛经翻译是汉传佛教的一项重大事业，既促进了佛教教义在中国的广泛传播，也深刻地影响了我国古代文体的发展。

一.佛经翻译大略

佛教在中国的传播和佛经翻译事业密不可分。据赵朴初（1983）①考，中国汉语系佛经翻译事业持续了10个世纪（2至11世纪），翻译过来的经律论三藏共有一千六百九十余部，六千四百二十余卷，著名的中外译师不下二百人。梁启超在《佛学研究十八篇》中，将我国的佛经翻译分为三个阶段：第一阶段自东汉至西晋，以安世高、支娄迦谶、支谦为代表;第二阶段自东晋迄隋，以罗什最为杰出;第三阶段唐贞观至贞元年间，以玄奘为首。

在佛教传入之初，佛经翻译主要分为两派，同时进行：一是小乘学派，以《阿含经》和“禅数”之学为主，如安世高等;二是大乘学派，以《般若经》和净土信仰为主，如支娄迦谶、支谦等。尽管受条件所限，当时所译经书很少是全译本，而翻译文体也还没能完全确立，但是他们已经出色地做到了开辟园地的工作，为佛教在中国文学界的影响奠定了基础。……