王静

内容摘要：本文主要从历史的角度分析计时词语“时”、“刻”的语义衍变过程，探讨其形成机制，以期为后续研究提供思路。

关键词：时 刻 隐喻 转喻

王海棻（2005）在论及“记时词语的不封闭性”时，列举了一批从词汇学角度来说专门用来表述时间的词，其中包括“时”、“刻”、“顷”等词。它们是何时形成的，是否从一开始就用于表示时间，其语义发展过程又是如何？本文主要围绕“时”与“刻”展开讨论。

一.“时”的语义发展及其形成机制

《说文》：“时，四时也。从日，寺声。”段玉裁注：“本春秋冬夏之称。引伸之为凡岁月日刻之用。”如：

（1）天尊，地卑，神明之位也;春夏先，秋冬后，四时之序也;万物化作，萌区有状;盛衰之杀，变化之流也。（《庄子·天道》）

（2）不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（《孟子·梁惠王章句上》）

例（1）中“四时”前指“春夏”“秋冬”四个季节。例（2）的意思是“不违背百姓耕种收获的季节，粮食就不会缺乏;细密的鱼网不放入池塘进行捕捞，鱼鳖就吃不完;按一定的时令来采伐山林，木材就用不完。”这两例中，“时”为时间名词，表“季节、时令”义。

一年有四季，把一年的时间平分为四段，“时”由“季节”义可引申为表“时候、时间”，如：

（3）君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。（《论语·季氏》）

（4）臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。（《庄子·养生主》）

（5）当是时也，阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，群生不夭，人虽有知，无所用之，此之谓至一。……