孟清

【摘要】《团圆之后》是我国著名的剧作家陈仁鉴创作的一部戏剧。此剧一反传统的大团圆结局，而是以大悲剧作结，发人深思。在女性主义视角下欣赏此剧，剧中叶婉娘和柳懿儿两个女子正是在男权社会下，被迫成为的“他者”，体现着女性话语的缺失和封建礼教对女性的束缚。但同时也透露出了女性意识的觉醒与时代的局限性，从而引发对现代女性的思考。

【关键词】《团圆之后》;悲剧;“他者”;女性主义

【中图分类号】I207            【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）12-0013-02

《团圆之后》是陈仁鉴根据莆仙戏传统剧目《施天文》创作的一部悲剧，又名《父子恨》。《施天文》原系一出公案剧，更多的是为了宣扬封建礼教。而陈仁鉴在《团圆之后》的剧本中，使其在剧情和主旨上都较《施天文》发生了很大的改动，从而引发了人們更多的思考。《团圆之后》的成功之处在于直接揭露了封建礼教制度下对女性的迫害。该剧目被誉为“可以列入世界悲剧之林”的“莎士比亚式的大悲剧”。

剧中写施佾生在考中状元后，为寡母叶婉娘申请旌表，又与柳懿儿完成洞房花烛，可谓三喜临门。而在施佾生婚后第三天，新婚妻子柳懿儿去见婆婆，无意中撞破婆婆的私情，叶氏羞愧自尽，柳氏为保婆婆名节认罪。施佾生以为能保住妻子，但事态的发展却远远超出了他的预料，终酿成了大悲剧。

本文从女性主义角度来解读《团圆之后》，以叶婉娘和柳懿儿为主，探讨女子是如何屈从于父权制社会的，通过解读戏剧中她们的经历与抉择，引发对女性主义的一些思考。……