温丹棕

【摘要】 北宋时颜真卿的书史地位得到了突破性的发展，此和苏轼的推崇有很大的关系，作为“宋四家”之一，苏轼对颜真卿的推崇，不仅直接影响了黄庭坚，并且影响了当时的一群文人士大夫，逐步奠基颜真卿在北宋的书法地位。

【关键词】 苏轼;颜真卿;书法接受

【中图分类号】J292          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）11-0089-02

一、引言

颜真卿为唐开元年间进士，曾出任平原太守，故世称“颜平原”，又称“颜鲁公”。颜真卿为唐代杰出的书法家，其楷书厚重雄强，气势开张，形成二王之外的新风格，世称“颜体”;行书中最具代表性的是“鲁公三稿”，即《祭侄文稿》《告伯父稿》《争座位稿》，其中《祭侄文稿》被后世誉为“天下第二行书”。苏轼生活在北宋，为欧阳修的学生，在书学上深受欧阳修的影响，对颜真卿书法推崇备至，并且将这种推崇延续到了他的学生黄庭坚身上，这极大地奠基了颜真卿书法在北宋的地位。

二、苏东坡的书法理论接受

自晚唐五代以来“士大夫忠义之气，至于五季，变化殆尽”[1]。宋朝废除了以书取仕的制度，从而使许多文人缺乏书学修养，盲目从众，出现“趋时贵书”的风气。而欧阳修对颜真卿书法人格的大力推崇，确立了政治风尚，他认为“鲁公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也”[2]。这种对书家的人格推崇上升到书法推崇对苏轼影响颇深，由于欧阳修、苏轼等人的推崇，学习颜真卿书法在北宋士大夫中逐渐成为普遍现象。

苏轼“以人论书”的观念是在继承欧阳修和儒家“知人论世”思想下形成的。……