作者简介：陈红（1996.11-），女，汉族，四川资阳人，陕西师范大学美术学院在读研究生，国画花鸟方向。

【摘要】“畅神”一词，最早见于南朝宋时期著名的绘画理论家宗炳的《画山水序》，他认为“山水质有而趣灵”，正是“畅神”的对象。“峰岫嶷，云林森眇，圣贤映于绝代，万趣融其神思。余复何为哉，畅神而已”。面对自然山水中的种种“万趣”，心之所向，情之所动，是超越物我的一种精神追求。这种与自然合二为一、自在欢愉的状态，是宗炳山水画的最高追求。宗炳认为将“万趣”与神思融合，物我合一，才能使自己精神舒畅愉悦，并显现和体悟出“道”來。这无疑与后世所追求的“寓情于景”、“情景交融”有着一脉相承的关联。宗炳对自然山水多方面的阐释，确立了自然山水作为独立审美对象的地位，这是他最突出的贡献。

【关键词】宗斌、畅神、山水画、万趣 、

宗炳生活在魏晋时期，这个时代动荡不安、兵荒马乱。宗白华就曾在文章中提到说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”这一时期，人们饱受战乱之灾和政乱之苦，人生苦短、生命无常之感深深渗透到人们的思想意识之中。在这样的环境影响下文人士大夫们不再通过“修身、齐家、治国、平天下”的儒家政治理想来实现自我价值，而是畅神于自然山水而追求精神自由，力求超越外在世俗功利社会，摆脱社会道德束缚和世俗羁绊，回归自然，以使精神得到解脱超越，人格得到升华。……