李宇杰　郏雨露

【摘要】在悲剧《俄狄浦斯王》中，印证了不少亚里士多德的悲剧观。必然发生的结局与特定条件下的偶然互相交织，促成了对观众思想道德的陶冶。亚里士多德的悲剧观总结了古希腊罗马的悲剧理论，并为后来西方悲剧理论的形成与发展奠定了基础。

【关键词】悲剧;亚里士多德;《俄狄浦斯王》

【中图分类号】I545            【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）24-0018-02

古希腊罗马的悲剧理论演变，大致可分为三个阶段。悲剧诞生于古希腊罗马对于酒神狄奥尼索斯的祭祀活动。受限于当时的人神观念，古典时期的悲剧多为命运悲剧。随着人性的不断崛起与神性的逐渐淡化，过失悲剧观念开始兴起。当人们的探究方向从外部意外过失转向人的内心性格时，性格悲剧由此诞生。自此，悲剧的创作达到了巅峰水平。古希腊哲学家亚里士多德对前人的作品进行总结，形成了属于自己的古典悲剧观，并归纳于《诗学》之中。后人在其基础上，对悲剧理论进行继承与发展，扩充丰富后形成了西方的悲剧理论。

一、情节突转中的必然

情节是悲剧最重要的成分。“只要有布局，即情节有安排，一定更能产生悲剧效果。” ①亚里士多德认为，悲剧的惊心动魄，源于情节变化。即悲剧随着情节的发展必然会发生。如《俄狄浦斯王》中，杀父娶母的结局就有着必然性。俄狄浦斯试图阻止神谕的发生，最终还是无法逃脱命运的束缚。众人都有为此努力，忒拜的老国王拉伊奥斯不惜将骨肉抛弃荒野。……