【摘要】《聊斋志异》是中国古典文学作品中翻译成外文语种最多的小说之一，在众多翻译版本中，英国汉学家翟里斯的英译本《聊斋志异》和苏联汉学家阿列克谢耶夫的俄译本堪称《聊斋志异》众多外文译本中的经典。两位汉学大家在翻译《聊斋志异》时根据自身的理解选择了不同的异化与归化策略，产出了不同创作风格的译作。

【关键词】《聊斋志异》;归化;异化;阿列克谢耶夫;翟里斯

【中图分类号】I313            【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）24-0121-02

《聊斋志异》是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，也是中国古典文学作品中翻译成外文语种最多的小说之一。在众多译本中，英国汉学家翟里斯的英译本和苏联汉学家阿列克谢耶夫的俄译本堪称《聊斋志异》众多外文翻译里的经典。两位汉学大家在翻译《聊斋志异》时根据自身的理解选择了不同的异化与归化策略，其译作的表达方式、呈现内容、风格特點也有所差异。

本文将对《聊斋志异》阿列克谢耶夫和翟里斯译本的部分内容进行对比，管窥二者翻译策略的选择产生差异的原因。

一、归化、异化策略

德国翻译理论家施莱尔·马赫率曾指出，翻译其实只有两种途径，一种是尽量让作者安居不动，使读者靠近作者;另一种是尽量让读者安居不动，而使作者靠近读者。

韦努蒂在《译者的隐身》一书中提出：“归化”就是以目的语或译入语文化为归宿，尽可能采用读者熟悉的表达方式;而“异化”就是以原语言文化为归宿，尽可能保留作者使用的表达方式。……