【摘要】人们常说王维之诗优美，却很少人究其缘由。康德在其名作《论优美感和崇高感》中提出过“优美”概念，其具体内涵包括“修饰”“渺小”“迷人”三点，而王维的诗歌恰好符合这三方面的定义。“修饰”体现在三个方面：第一，情景搭配工巧;第二，注重整体环境;第三，景物布置得法。“渺小”体现在诗人善于处理身边的寻常景物，小却处处透着亲切与美好。而“迷人”则体现在通过各种感官体验来凸显诗中密集的美好事物。

【关键词】诗歌的优美;自然基础上的修饰;渺小的艺术效果;迷人的感官体现

【中图分类号】I207            【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）24-0004-02

唐代诗人王维之诗往往给人以优美的感觉，那么，“优美”的概念到底是怎么样的呢？德国著名哲学家康德的名作《论优美感和崇高感》这样认为：“美有两种，即崇高和优美。每一种刺激都是令人愉悦的，但却是以不同的方式……崇高感人，而优美迷人，崇高必定总是伟大的，而优美却也可以是渺小的，崇高必定是纯朴的，而优美则可以是着意打扮和修饰的。”[1]将这段话归纳整理后不难看出，康德对“优美”的定义强调了“修饰”“渺小”“迷人”这三点。而王维之诗以上三个方面都十分符合。

一、修饰

很多学者都认为王维的诗中的景物描写完全是“天然去雕饰”的，这个观点其实有待商榷。王维的大部分山水田园诗都在自然的基础上进行过修饰，这种修饰体现在三个方面：

第一，情景搭配工巧。试看《山居秋暝》一诗，从景与人的角度来看，诗中有明月