【摘要】 “戈尔贡”在希腊语（Γοργ）中意为“可怕的、凶猛的”，这一神话形象的最早记载可以追溯至荷马史诗，她与“恐怖和溃逃之神”曾一同出现在阿伽门农盾牌的配饰中;赫西俄德的笔下，戈尔贡变成了“三姐妹”，年龄最小的被唤作美杜莎，从她被斩断的脖颈中孕育出手持黄金之剑的巨人克律萨俄耳;古罗马诗人奥维德在《变形记》中，借由密涅瓦（希腊神话中的雅典娜）之手将美杜莎转变为蛇发女怪的形象……法国哲学家阿兰曾在1921年发表的《漫谈集》中写道：“戈尔贡的目光使人石化，而战争的化身就是戈尔贡”[1]。在西方文学作品之中，蛇发的戈尔贡·美杜莎经常作为灾厄的象征出现，而在人类所经受的各类苦难中，战争主题与其联系最为紧密。本文试从“战争”视域下探析戈尔贡·美杜莎所呈现的不同文学形象。

【关键词】 战争文学;希腊神话;戈尔贡·美杜莎

【中图分类号】I106          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）29-0028-02

一、美杜莎与战士形象

在古希腊时期，戈尔贡的头颅被认为具有驱邪避祸的功效，是最常出现于武装之上的神话主题之一，而与之相应，具有防护功能的盾牌也自然成为了与这一神话人物联系最为密切的器具。

在阿里斯托芬的喜剧《阿卡奈人》中，拉马乔将军被战场上的呐喊唤醒，并问道：“谁唤醒了我的戈尔贡，又让它从盾牌中潜出？”苏醒的将军已经渴望将死亡带往敌阵。通过这段描写，不难发现盾牌上的美杜莎不仅具有守护之意，而且作为死亡的象征传达出将军狂热的战意。