【摘要】 济南市华阳宫建筑群内有多幅关于福禄寿的壁画，题材鲜明，保存情况良好，是济南市为数不多的本土传统文化主题壁画。福禄寿三星是中国传统文化中常见的三位神仙，分别执掌民间信仰的三大领域。这些主题壁画得以形成和保存下来离不开民众的守护和尊崇，本文将详细考究壁画的造型和色彩，结合心理性动机和动机理论，从地域横向和时代纵向分析福禄寿壁画形成的人文原因。

【关键词】 心理性动机;动机理论;福禄寿壁画;造型;色彩;形成原因

【中图分类号】J905          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）23-0100-02

基金项目：本文系教育部人文社会科学研究项目“非物质文化遗产隐性信息保护研究”（项目编号：19YJC760098）、山东省社会科学规划研究项目“乡村振兴战略背景下山东文化遗产保护模式研究”（项目编号：19CWYJ33）阶段性成果。

福禄寿是中国民间崇拜的福神、禄星、寿翁的合称，它们是根植在中国民间文化中的吉祥形象，分别掌管着文化信仰的三大方面，反映了民间百姓追求幸福生活、事业顺利、健康长寿的美好夙愿。他们把美丽的愿景寄托在三位神仙身上，以壁画的形式记录并留存下来，形成了独具特色的地域文化。

一、华阳宫福禄寿壁画概况

（一）济南市华阳宫概况

华阳宫，因位居华山之阳而故称。华山，又名“华不注”山。华山是泰山北方边缘的余脉，山峰平地而起，旁无连附。北魏地理学家郦道元在《水经注》 ①中对华山有这样的描述：“单椒秀泽，不连丘陵以自高;虎牙桀立，孤峰特拔以刺天。……