【摘要】 费尔巴哈以及从前的一切旧唯物主义将人的实践活动与历史脱离，认为历史的发展、生成过程是人的主观意志的产物，马克思从科学的实践角度对“人的本质”思想做了论述，将人融入了社会历史领域，是马克思关于“人”的全面认识。中国共产党人结合本国国情，对此理论进行了创造性地运用与发展。

【关键词】 人的本质;人民群众;社会关系

【中图分类号】A811          【文献标识码】A         【文章编号】2096-8264（2021）23-0051-02

基金项目：云南大学第十二届研究生科研创新项目“五育并举视域下新时代大学生劳动教育研究”（项目编号：2020087）阶段性成果。

人的本质问题，历来被众多哲学家所关注，形成了各式各样的理论，但最终都陷入了“抽象的人”的泥潭。马克思从现实的人出发，以社会生活为依托，对“人的本质”的内涵做了科学的阐释。

一、“人的本质”思想的演进

（一）揭开神秘面纱，肯定人具有“自我意识”

马克思在《青年在怎样选择职业时的考虑》时提及的人虽然带有神性色彩，但他是在神的“旨意”下可自主地选择自己擅长的并且能体现自己社会地位的职业，马克思认为可以为人类服务、为人民谋利便是最神圣的职业。在他的博士论文中，马克思通过对德谟克里特和伊壁鸠鲁原子下落状态的比较，得出了人和原子一样都是自由的，人是具有自我意识的结论。他认为神的存在只是为人具有自我意识作论证，不是神左右人，自我意识是人的本质天生所有。莱茵报时期，马克思投入社会生活，觉察到底层人民的贫苦不堪，对人民的需要、利益和呼声极大关注。……