王碧蓉

摘要：从远古历史看贵州平坡苗族艺术中的生态认知，生态包含自然生态和人文生态两部分，具有自然价值、艺术价值和美学意义;从文明源头看平坡苗族艺术中的文化符号认知，苗族图案承续了上古文明，其造型与图案来自新石器时代，潜藏着人类最早、最自然和最本能的视觉呈现，也暗含着早期人类观察事物的智慧与方式。如今平坡苗族艺术的呈现方式从印染织绣发展到纸上、墙上，这是一种创造性转化、创新性发展，是乡村生态美学建设的一个特别个案。

关键词：乡村生态美学 平坡苗族艺术 文化符号 文化自觉

一、从远古历史看平坡苗族艺术中的生态认知

在《史记》的首篇《五帝本纪》中，司马迁提到的第一个人就是黄帝，而黄帝与炎帝、蚩尤的两场大战也赫赫有名。最后在黄河中下游的涿鹿大战中，黄帝打败蚩尤，炎帝、黄帝成为了后来主流的祖先神，而以蚩尤为首领的九黎部落则部分成员融入黄帝族中，部分成员一路沿河西迁，历尽千辛万苦，如《苗族古歌》[1] 中唱的：“老鸹无树桩，苗家无地方，到处漂泊，到处流浪。”蚩尤后来被苗族人确认为自己的祖先，这在今天所流传下来的有关苗人的史诗、苗族的故事和绣衣中都有所体现，是苗人心中永久的集体记忆。[2]

从元明到清初，人们根据苗族居住的地理环境，苗族各部分服饰颜色、式样纹饰的不同，以及其他特征将其分为高坡苗、平地苗、长裙苗、短裙苗、红苗、黑苗、花苗、青苗、白苗等，名称多至数十种，花苗又有“大花苗”“小花苗”之分，因而有“百苗”之说。……