一、引言

杜牧是晚唐杰出诗人，以七绝成就最高，《清明》便是他著名的七绝作品之一。《清明》一诗体现了杜牧绝句体小诗音律纯熟、语言清婉、含蓄精炼、寓情于景、以景表情、托兴幽微和远韵远神的风格，于1992年被香港“唐诗十佳”评选为第二佳。该诗脍炙人口，至今广为传诵，诗中既有诗人对时间、气象等自然条件的客观描绘，又有诗人对行人情感世界的主观刻画，是一篇拥有多种及物性过程(气象、物质、言语和存在过程等)的典型诗作。

不少学者从不同视角对《清明》及其英译文进行研究，如贾少敏将认知语言学中的图式理论引入古诗词翻译，以《清明》的两个英译本为例，阐释该理论对古诗词翻译的影响〔1〕；李宗成和白浩然基于“三美”视角，对《清明》的三个英译本进行对比赏析〔2〕；贾德江等从视域融合角度对《清明》的六篇英译文进行比较研究，探讨译文在形式、内容、意境三方面与原诗的视域融合度〔3〕；周方衡以许渊冲的“优势竞赛论”为指导，从意境、音韵美、主题思想三个层面探析《清明》的两个英译本〔4〕；李庆明运用生态翻译学中“三维转换”理论对《清明》五种英译本进行对比分析，得出“整合适应选择度”较高的译本，以验证该理论对古诗词翻译具有重要的指导作用〔5〕；黄国文教授基于Halliday的人际纯理功能〔6〕、语篇纯理功能〔7〕、经验纯理功能〔8〕以及逻辑纯理功能〔9〕对《清明》的英译文分别进行了探讨，但只讨论了六个译本，并且未对译文的及物性过程模式进行分析，也未从及物性角度提出相应的译文。……