赫 云

母题与主题的持久性，表明了母题与主题不是孤立地存在的，而是在一定认知场域中历时性地延续或传承。“桃花源”文本中的母题与主题被传统山水画图像历史性地传承，但传至明代绘画中却发生母题演变，由 “桃花源”主题向 “仙境”主题方面变迁。其从“避隐”到 “隐逸”再到 “仙境”的演变，也印证了艺术史流变的路径与脉络。因此，将艺术母题与主题纳入历时性认知场域中探讨，分析与研究艺术母题的族群、谱系与演变的域场范围，从而探讨、分析其主题变迁，这不仅是建构艺术母题学与主题学理论的基础，也是拓展艺术史建构的基础。

艺术母题要体现价值与意义，应该满足一个最基本的条件就是 “共时性”。母题的“共时性”意味着母题在不同的区域有横向传播，表明了母题在同时期的艺术中会反复出现。母题在 “共时性”中反复出现正是显示了其在横向的传播，且意味着其存在着一定的 “认知场域”。也就是说艺术母题的传播与反复出现，是在一定的 “认知场域”中进行的。“认知场域”是对母题或主题在文化上的认同，即对一定的文化现象形成共识与认可的场域。譬如中国传统艺术系统中的 “民间艺术”“宫廷艺术”“文人艺术”与 “宗教艺术”，这四个艺术系统我们可以看作是四个文化的 “认知场域”。不同的 “认知场域”在对母题的认知与对主题的判断上都是有差异的；不同艺术系统的 “认知场域”对母题的共识不同，其定位必然不同，因此才形成了不同的艺术系统。……