冯 莉

仪式舞蹈是人类学和舞蹈史学长期关注的研究领域。从19世纪90年代开始，《美国人类学家》杂志发表了印第安人的仪式舞蹈，研究中包括 “跳舞的时间、地点、舞蹈过程、舞者的服饰、舞蹈目的、舞蹈与宗教和历史的联系等。”①李永祥：《西方舞蹈人类学的理论和方法》，《国外社科研究》2009年第5期。这篇较早关注仪式舞蹈的学术文章，更加注重服饰、舞步、队形的描述和记录。1922年，拉德克里夫－布朗 （Aadcliffe－Brown）在 《安达曼岛人》 （Andaman Islanders）中描述和分析了安达曼岛人的舞蹈行为、庆典和社会功能。②Radcliffe－brown，A R.The Andaman Islanders.Cambridge：Cambridge University Press.1922.埃文斯·普里查德（Evans－Pritchard）1928年通过对阿赞德（Azande）舞蹈的分析，认识到对仪式舞蹈的研究不仅要包括对形式的描述，更要 “包括刻板的形式、行为的规定，公认的领导，细分的组织形式和规程。”③Evans－Pritchard，E.E.Africa，Dance.1928（1、4），pp.446－62.参见：Adrienne L.Kaeppler.“The Mystique of Fieldwork”，Dance in the field：theory，methods and issues in dance ethnography.Edited by Theresa J.Buckland，New York：Macmillan press Ltd，1999，p.18.库尔特·萨克斯（Curt Sachs）在1930年 《世界舞蹈史》④原著出版于1937年。中文译本由郭明达翻译、恒思校，第一版由上海音乐出版社1992年出版；第二版由上海世纪出版集团、上海音乐出版社2014年出版。中借用大量的口头传说和习俗对仪式舞蹈进行整体性的文化分析和阐释，为舞蹈民族志的书写规范和动作记录分析提供了宝贵经验。1950年，葛楚德·库拉斯 （Gertude Kurath）分析了仪式舞蹈的内容，将舞蹈动作行为与产生它的社会文化背景联系在一起。①Adrienne L.Kaeppler.“The Mystique of Fieldwork”，Dance in the field：theory，methods and issues in dance ethnography，Edited by Theresa J.Buckland，New York：Macmillan press Ltd，1999，p.18.

20世纪70年代后，以阿德里安.L.凯普勒 （Adrienne L.Kaepple）为代表的研究—— 《汤加舞蹈结构分析的方法与理论》（Method and Theory in Analyzing Dance Structure with an Analysis of Tongan Dance，1972），通过田野作业——参与式观察、语言、信息的记录和前置性分析，来关注地方性行为系统，关注动作如何产生意义。运用主客位分析法从舞蹈中的社会文化架构的研究中推理发现潜藏的体系，将记忆中的身体运动图式，通过想象和系统化，可以创作出产生社会和文化意义的表演。……