李育名

《诗经》现实主义精神包含着对现实的强烈关注，包含真诚积极的人生态度，以及强烈的政治与道德意识。郑敏在《<诗经>现实主义精神探析》中肯定了《诗经》的现实主义精神，列举了大量诗句，但缺乏有力论证。詹福瑞与侯贵满在《“诗缘情”辩义》中对陆机《文赋》中“诗缘情”与“诗言志”的异同作了辨析，但“诗缘情”与“诗言志”在《诗经》中就已体现。那么在前人研究的基础上，“诗言志”“诗缘情”与《诗经》的现实主义精神有何关联？《诗经》又与同时期的《荷马史诗》对现实关注上有何差异？

《诗经》分为三个组成部分：风、雅、颂。这是根据地域和音乐的不同对诗经的分类，“风”是带有诸侯各国地方特色的音乐曲调，共十五国风;“颂”是宗庙祭祀之乐，许多为舞曲，音乐较为舒缓;“雅”是西周王畿之地的音乐曲调，分为“大雅”和“小雅”两部分，“大雅”主要是朝会宴享之作，而“小雅”大多为抒情言志之作。

《诗经》作为中国早期的文学作品，从诞生之日起就显示出其与众不同的一面，大多数诗歌表现出了作者对现实的强烈关注，这种对现实的关注意识蕴含在诗歌中转化为强烈的抒情性，诗人在诗歌中寄托的情感或表现为由生产劳作的辛苦引发的对上层统治者不劳而获的怨恨不满，或表现为王室宴飨祭祀的快乐，或表现为作者对周王朝后期逐渐衰亡、战乱频仍的痛苦与对底层劳动者饱受战乱的同情，或表现为对祖先创业功绩的赞美之情，以及表现为周王朝下层民众的生活风貌，反映恋爱婚姻生活的诗篇。……