张永景

袁枚作为“乾嘉三大家”之一，生活在一个经济繁荣、文化发达，文化思潮发展空前猛烈的时代。其以“性灵说”为核心的诗学理论对后世诗坛发展产生了巨大影响。而其最具代表性的作品《随园诗话》更是“性灵说”的具体体现。袁枚最特殊之处在于其有众多女弟子，并对女子的态度与当世的一些顽固派完全不同。故本文以《随园诗话》中的闺秀诗话为切入点，探讨袁枚对闺秀诗作的评价标准，以及与其“性灵说”的内在渊源。

清朝的诗歌数量众多，广泛吸纳、借鉴前人的同时也有着自己的特色。清朝诗歌的特色随着历史的变迁不停地发生着变化，从钱谦益既反对尊唐也反对尊宋的态度，到王士祯的神韵说、沈德潜的格调说，无一不受旧时顽固思想的桎梏。袁枚主张的性灵说的出现为清朝诗歌注入一股新鲜血液，使得清代诗歌跳脱出以往的束缚，找到了新的方向。袁枚作为清朝最有影响力的诗人之一，其诗歌理论的核心主张“性灵”，以及最能表现“性灵说”主张的、其最具有代表性的作品《随园诗话》对当世，乃至后世影响巨大。对于袁枚《随园诗话》的选诗标准，除了王英志先生的几部著作，还有单锦珩、胡贤林、郑升、陈溶等的学术论文对此进行过探讨。但这些著作多通过《随园诗话》来探析袁枚的诗学思想，对其中具有代表性的闺秀诗话未作系统论述。故本文以《随园诗话》中的闺秀诗话为切入点，探讨其收录闺秀诗的标准、原则，以及其中体现出的诗学主张和女性观。……