崔伟

莫言在书中提及：本性善良的人成熟时间较晚，在被他人逼迫、追赶、猎逐的情况下，产生出对生命的渴求，形成了被动式成熟。在别人聪明机敏时，本性善良的人表现出呆傻状态。在其他人权衡利弊时，本性善良的人表现出一片真诚。在其他人心机谋划时、承受生存威胁时，本性善良的人方能够觉知成熟的重要性。晚熟的人，依旧保持最初的想法与认知，努力追寻相同的人。

一、《晚熟的人》概述

（一）晚熟的人

在书中，莫言对于晚熟的人给出了详细的描述，比如不善于学习、理不清职场人际关系、处理不好家庭琐事。晚熟的人极易陷入困惑的思想中，在思想中对自身判断、决策、行为等表现产生怀疑，同时能够对自身决定给予相应解答。在自我怀疑与困惑的思想斗争中，始终保持初心，不愿随波逐流。或者说保持初心的人，总是在保持着善良的本性，不愿对他人施加压力、不会疾言厉色，只是做好自己。

晚熟的人，对事物表现出的认知与判断，具有后知后觉特点。晚熟的人，与常人一样，经历了生理成长、技能学习、四季变化，依然能够维持不符合年龄的初心，区别于温室中的花朵，并不是娇弱，而是心地善良。

晚熟的人具备对生活事物的判断能力，相比对事物发生时表现出神色慌张的人，晚熟的人能够以更平静的心态面对，耐得住生活的考验，禁得住岁月的打磨，在人流中不忙不急走着，静候每个生命中的不期而遇。

打个比方，在银行提款机取款时，时常发生设备故障，在确定取款后，银行卡金额扣除，在取钱时ATM机未能顺利出钱。一般情况下，发生此类故障时，银行系统对自动“对冲”处理，对于扣除的金额，再加回去。但是，人们在看见扣款通知时，未拿到相应的钱，会表现出神色慌张、不知所措、大喊大叫，甚至会影响后方排队的人取款，会怀疑后面人操作ATM会取走银行卡被扣除的钱。在此种情况下，晚熟的人会在ATM机前，默默看着程序页面返回主页面后，等待2分钟后的“对冲”信息，再次取款。

处事不惊、遇事不慌的心态，应该是莫言书中所提及的“晚熟的人”，同时在事情发生时，不会联想到“恶”的事情，比如恶意扣款、其他人取走等，而是以更善良的心态，看待一次程序运行bug，等待问题被解决。

（二）书籍主要内容

在《晚熟的人》书籍中，是以人作为书籍的叙述主体，结合人生活实际经历的事情，便于与读者形成共鸣。在书中，莫言总计书写了12个小故事，时间跨度很大、写作环境很多，以更平静的写作方式，书写生活中最平凡的人。

二、《晚熟的人》中的善良

（一）《左镰》故事中的善良

《左镰》作为书中的首篇作品，含有作者对书籍内容较多的构思与想法。在此小说故事中，书中主人公田奎天早期身体健全，生于地主家庭，父亲名唤田千亩。田奎天被冤枉欺负了刘欢子后，田千亩对他进行了惩罚，剁去了他的右手，至此他只能以左手操作镰刀。《左镰》事情的形成，基于田奎天的性格，对于诬陷未予狡辩、对于惩罚未予拒绝。莫言借此人表达晚熟的人，旨在表达田奎天的善良。

在故事后半段内容中，有媒婆将欢子介绍给田奎天，此时欢子有两任前夫，均身死，故而有人认为欢子不祥，可田奎天却与欢子在一起了。此情节表现出田奎天的善良：

第一，并未深究多年前被诬陷欺负欢子失去右手的事情。

第二，对于欢子婚姻过往未表现出较多的猜测与质疑。

（二）故乡情结中的善良

在《晚熟的人》作品中，含有较多故乡情结。作者采取往事回忆的方式，对主人公生活形态进行对比描述，在故乡原有形态与新面貌的叙述中，形成了浓厚的故乡情结。在作品中的每个主人公，包括自命不凡的金希普、成事不足的蒋二、为亲人复仇的二婶、传承工匠精神的铁匠等。作者借助各阶层、各故事，为读者呈现立体性的故乡情结，表现出在世事变迁中人们初心未泯的善良。

（三）网络空间的善良

《晚熟的人》中添加了网络空间的写作环境，在“网络力量”中，营建出全新的信息交流形式，形成信息交互机制，让每个普通人成为网络信息的传递人。在此种环境中，各路人士尽顯神通，为维护网络环境秩序，采取多种措施，成为普通老百姓的维权工具。在《红唇绿嘴》中，有人借助网络平台发布谣言。《晚熟的人》在网络环境中，表现出被动性，在《红唇绿嘴》中高参表示：网络空间具有的力量是前所未有的，只要掌握网络力量，百十人就可以做成事情。作者借助此情节，引出了社会的发展与文风具有一定相关性，如果语言浮夸而暴戾，不利于现实社会的发展，如果语言沉静而真实，能够激励人们进取。

由此发现：作者写网络力量时，是尝试借助文化有感染力的文字，晚熟人的善良，维护网络空间秩序;在故事中，以早熟“高参”为对比写作视角，反观错用网络力量形成的威胁，反衬出晚熟人的善良。

（四）《等待摩西》中的善良

在《等待摩西》故事中，主人公马秀梅怀着虔诚的心情，等待柳卫东长达35年。在作品中，莫言并未浓墨重彩地书写两个人结合的过程，而是侧重书写了新婚时两个人的落魄、男主人公发达时的风光，以及男主人公失踪期间母女三人生活的凄惨。在此期间，马秀梅等待的35年，成为小说故事的重点内容。莫言想要表达的是，马秀梅是书中想要表达的“晚熟人”，以更虔诚的心态，照顾两个女儿，并没有因为婚姻不幸发展成祥林嫂那样的疯癫人物，而是更初心坚定地保持善良，坚持着人生，等待着摩西。

后来男主人公回来后，对于失踪的数年，并没有表达清楚，同时将名字改回了摩西。对于摩西的归来，马秀梅并未给予埋怨、哭诉、痛骂等，而是以“染头发”“高兴”的状态，重新与摩西生活在一起。在此处描述中，表现出马秀梅对于摩西的理解、归来的喜悦，并未对他人揣测形成恶意判断，体现出晚熟人的善良。

（五）《诗人金希普》中的善良

第六个小说故事《诗人金希普》，与第七个小说故事《表弟宁赛叶》是相互呼应的。在书中，金希普与宁赛叶是同学，而宁赛叶是莫言的表弟。在描述金希普时，说是名字来源于俄国诗人普希金，自称是普希金之后的新兴诗人，同时在名片上添加了各种头衔。金希普在自我吹捧的同时，展示了其较为粗糙的作品，一度成为众人谈资。后来，金希普以虚假的名利，骗取了宁赛叶2万元的找工作费用，最终因为2万元被骗，宁赛叶的父亲气绝身亡。事后，金希普与作者莫言见面时，竟是三言两语带过，依旧宣传没有文采的作品。