季 琴

(佛山科学技术学院 中文系，广东 佛山 528000)

从清代至民国曾四次组织纂修《佛山忠义乡志》，即清康熙五年(1666年，由李侍问主编，简称李志)、乾隆十七年(1752年，由陈炎宗总纂，简称陈志)、道光十年(1830年，由吴荣光主修，简称吴志)和民国十二年(1923年，由冼宝干总纂，简称冼志)。康熙五年版的《佛山忠义乡志》现已散佚，其余三部均保存完整，而最后成书的民国版《佛山忠义乡志》体例更完备、资料更丰富、史实更清楚。本文以民国版《佛山忠义乡志》中《列女传》为研究对象，对文本中列女的编写形制进行探究，以期进一步了解方志女性书写的写作布局、结构和意图，为深入了解区域女性人物传记的撰写提供帮助。

一、冼志中列女编写的整体框架

冼宝干的《佛山忠义乡志·列女传》由序言、人物传记、按语、论赞四部分构成，下面笔者对这四部分逐一展开分析。

(一)总序与小序

在整个《列女传》的开篇有一段总序。总序首先谈了史志中《列女传》的由来。“列女，犹女之列传也。古者，妇人不专制，其见之经史者，多随事附载，故太史公不另立传。成帝时刘向以女德日下，采古今贤淑作《列女传》，史志因之，自是妇人有专传。”[1]745女性事迹本是作为随事附载的形式出现在经史中的，直到刘向《列女传》的成书,才将女性从寄附他人的传记中划分出来，独立书之，其后的史志中便有了女性的专传。其次评论了旧志中列女分类的不足，“旧志列女分贤母、节孝、才媛三目，不免挂漏”[1]745。于是他提出了自己的分类原则：“因区其类，列之为七：曰贤淑，为贤妻，为贤母，家庭之纲纪也。……