吴凌杰

(中山大学 历史学系，广州 510275)

行香即上香，是一项较为传统的佛教活动。在唐代，每逢死生大事，人们总要去寺庙行香祈福。所谓的“国忌”即指君王的忌日，故“国忌行香”之意为每逢君王的忌日，嗣皇帝等人昭告天下臣民前往寺庙为大行皇帝行香。学界对唐代“国忌行香”现象的探讨，最早可追溯到日本学者大谷光照先生所撰《唐代の仏教儀礼》一书[注]参见大谷光照《唐代の仏教儀礼》，有光社(日本东京),1937年版。， 而后那波利贞、古濑奈津子等先生接续前言，探讨了“国忌行香”与时政朝局之关系，诸多论述颇为精当[注]参见那波利贞《唐代社会文化史研究》，创文社(日本东京)，1974 年；古濑奈津子著、郑威译《遣唐使眼里的中国》，武汉大学出版社，2007 年版。。国内学界对此问题的介入较晚，随着敦煌文献不断被整理与出版，国内学者遂多以敦煌文献中的《书仪》等为史料来源，研究了“国忌行香”的背景、过程，以及它与儒家礼制、太庙庙数的关系、进而探讨了地方诸侯与中央政府的互动等问题，取得了瞩目的成果，呈现出后来居上之势头[注]参见刘俊文《敦煌吐鲁番唐代法制文书考释》，中华书局，1989 年版；周一良、赵和平《唐五代书仪研究》，中国社会科学出版社，1995年版;吴丽娱《唐礼摭遗——中古书仪研究》， 商务印书馆，2002年版；严耀中《从行香看礼制演变——兼析唐开成年间废行香风波》，载于《论史传经——程应镠先生纪念文集》，上海古籍出版社，2004 年版;冯培红《敦煌本〈国忌行香文〉及其相关问题》，载于《出土文献研究》第 7 辑，上海古籍出版社，2005年版;梁子《唐人国忌行香述略》，载于2005年《佛学研究》；……