戴雨晴

《伤逝》是鲁迅创作的唯一的爱情题材小说。子君与涓生的爱情故事折射出五四时期的中国女性在恋爱、婚姻、生活等方面的自我意识，即女性意识。追求人的解放，尤其是追求女性的独立地位，这在当时被视为思想进步的表现。然而，《伤逝》的悲剧结局在一定程度上体现出一种对“五四”女性意识的审视和反思，从而形成了鲁迅小说中的女性意识。

但，鲁迅以男性视角去分析妇女解放问题，剖析女性意识，自然会使其作品带有一定的男性主观色彩和不可避免的局限性。这也是值得思考的一个方面。

一、中国式“娜拉”

近些年，一些学者将《伤逝》与鲁迅的演讲—《娜拉走后怎样》关联。不顾亲朋反对而与涓生建立家庭的子君与易卜生《玩偶之家》中“关门而走”的娜拉的确有很强的相似性。其在某种程度上可以被视为中国式“娜拉”。

（一）思想启蒙女性的出走与反抗

子君是接受“五四”女性意识的新女性代表，对于一切束缚她恋爱、婚姻的势力，她发出了“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的宣言。她坚定地离开封建旧家庭，走向自由恋爱、自由婚姻的道路。

在《伤逝》之前，鲁迅小说中塑造的女性形象大多是在旧社会中孤立无助的妇女，比如《明天》中的单四嫂子和《祝福》中的祥林嫂。而鲁迅对子君这位中国式“娜拉”的塑造无疑反映出五四时期的女性意识的萌发。这样的思想启蒙在本质上是对封建礼教的反抗，也是女性对自身地位的维护和对自由生活的争取。……