潘纪龙

武侠文化最初生于市井陋巷之中，却逐渐衍生出中华民族中独特的彼岸世界—“江湖”。在先秦诸子、六朝志怪、唐宋传奇、明清小说的浸润下，“江湖”逐渐成为武侠文化的重要元素之一。近代以来，新派武侠小说、武侠电视剧、武侠电影的发展更是让人们对“江湖”世界越发产生艳羡之情。

时至今日，“江湖”仍拥有着广阔的探讨与开发空间。笔者将从“江湖”概念的产生与嬗变历程为背景，通过分析相关文献与文化创意产品，探索“江湖”文化的发展脉络与深层次的文化价值。

一、“江湖”概念的产生

根据北大CCL语料库的搜索结果显示：“江湖”一词最早出现于战国时期道家典籍《庄子·大宗师》中，原文为“相濡以沫，不如相忘于江湖”。张远山在《“江湖”的词源—从陈平原〈千古文人侠客梦〉谈到江湖文化第一元典〈庄子〉》中的研究也证实了《庄子》是“江湖”含义的“真正词源”。最开始，“江湖”含义仅为江海、湖泊一类的水域。西汉《史记·货殖列传》记载范蠡“乘扁舟浮于江湖”，对比《国语·越语下》描述范蠡“遂乘轻舟，以浮于五湖”一句，可知先秦时期的“江湖”已有固定指代五湖地区的含义。司马迁在《史记》中即使有描写游侠、刺客的篇章，但还未出现“江湖”概念的分化。这说明最迟至西汉前期，“江湖”概念仍是实在的地理名词，仍未抽离出与现实世界中相对的文化概念。

值得注意的是，由于《史记》中描写范蠡隐逸遁世生活时出现了“江湖”一词，此时的“江湖”由于范蠡相关背景故事的渲染，已隐约具有了武侠世界中“江湖”与正轨社会相对立的初步模型。……