谢莹

“诗者，言其志也;歌者，咏其言也;舞者，动者容也，三者本于心，然后乐器从之。……乐者，心之象也;声者，乐之象也，文采节奏，声之饰也。”音乐是声音的艺术，主要借声音变化来表现节奏的起伏，从而形成旋律，以此来刻画特定事物并表达内心情感;而诗歌是语言的艺术，主要通过凝练简约的字词句来描绘对象或抒发情感，二者在描绘外物和抒发心志上是共通的。古人作诗以抒发情志时便有了以乐辅之、以歌佐之、以舞伴之的传统。

琴作为中国古代众乐器之首，其音色沉静旷远，区别于其他中国传统乐器，如二胡、琵琶、古筝，自诞生以来就被赋予了修养情性、归返天真的“载道之器”的身份，乃因琴中蕴有通往羲皇心地之道，初时修养情性、抒发情志，进则进德修业、陶淑中和，终可得逍遥外物之趣，进达心通大之境，以太古心超越庸俗之人生，琴之一道不可谓不大。正因如此，古之君子“必左琴右书”，琴在中国古人的生活中时常出现，广义来说，与古琴相关的一切诗歌作品，都可以统称为“琴诗”。第一，对古琴形制、音乐、演奏技艺等进行描绘的诗歌;第二，诗题中出现琴，且诗歌主题为音乐或者与音乐相关的;第三，对琴乐器本身，或者琴乐器的某一部分进行描写的诗歌;第四，对古琴音乐或琴曲进行描绘的诗歌，或表现古琴演奏技巧的诗歌，及对古琴弹奏者进行描写与表现的诗歌;第五，有些诗歌主题虽与古琴无关，但古琴是作者抒怀言志的重要符号，亦可将这一部分诗歌纳入琴诗的范畴。