胡宏根

民族史一直以来都是史学研究的重要论题，特别是中华民族和汉民族的发展史，备受学人关注。“汉民族形成问题”甚至成为20世纪50年代中国马克思主义史学语境中一独特案例，跻身史学界“五朵金花”。相较于上套教材，部编本高中历史新教材加入了很多民族史的内容：《中外历史纲要（上）》突出中国古代统一多民族国家巩固和发展的史实;选择性必修1《国家制度与社会治理》则以专题史形式讲述中国古代的民族关系。中华民族的发展，从古至今经历了一个从“自在”到“自觉”的过程。人们的民族观念，从中国古代史前期的“华夷之辨”，发展到后期的“华夷一体”，最终在晚清大变局中形成了中华民族认同。民族认同的演化过程可以说是厘清中华民族发展史的一把钥匙。有鉴于此，基于“中国古代的民族关系”的角度，讨论民族认同，以求教于同仁。

一、先秦至南北朝的“华夷之辨”与“渐慕华风”

先秦时期，以活动在中原地区的夏商西周民众为基础，形成了华夏族群，自称“诸夏”，中原地区以外是“蛮夷戎狄”。蛮夷戎狄钦慕诸夏良好的生活环境和先进的文化，不断向中原地区挤压，在这一过程中逐渐融入华夏族群，为后来统一多民族国家的形成奠定了基础。秦人即是一例：

材料一：秦之先……中潏在西戎，保西垂。非子居犬丘，好马及畜，善养息之，于是孝王……邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。

西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王郦山下。而秦襄公将兵救周……以兵送周平王。