付星星

摘 要：中国古代文学与传播学融合是一种探索性教学模式，它可以从两方面着手：一方面，以中国古代文学典籍为载体，建构中国古代传播学思想;另一方面，参照西方传播学研究成果，将研究视域回转到承载中华民族思维方式、感知方式、生活方式的中国古典文学典籍上，挖掘中国区别于西方的传播学思想，打破传播学西方一统论的观点，展现一个区别于西方传播学理论的中国传播学特色。在中国古代文学教学中融合传播学的思想与观念，让学生打破中国古代文学与新闻传播学的专业壁垒，以融通的眼光发现中国古代文学所蕴含的传播学思想。

关键词：教学探索;中国古代文学;传播学;融合

中图分类号：G209

文献标识码：A 文章编号：1674-7615（2021）04-0115-05

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2021.04.017

中国古代文学蕴含着丰富的传播学思想，中国古代文学与传播学相融合是有意义的教学实践。本文从情景传播、引证传播与价值传播三个方面探究中国古代文学与传播学相融合的教学思路。

一、情景传播：以意逆志的阐释方法

孟子最先提出“以意逆志”的阐释方法。《孟子》云：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰：‘周余黎民，靡有孑遗。信斯言也，是周无遗民也。”[1]306孟子指出，理解诗篇不能只按照诗篇原文来解释，应该根据说话主体所处的历史处境进行分析。例如《大雅·云汉》诗句“周余黎民，靡有孑遗”是周王对百姓在灾难中丧失生命的痛诉，而非是周王朝没有百姓之意。……