王继军

《论语》“子路篇”里孔子说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”这大概是我们文化里对“狂者”最高的赞誉了。生活中喜欢狂者的人应该很少，但狂者进入文学里面，形象大多是可敬甚至可爱的，外国有著名的堂·吉诃德，中国有《狂人日记》里的狂人，贾宝玉应该也是。文学中的狂者多体现某种理念，进入“本质”领域，而世界按斯宾诺莎讲，就是存在着，谈不上本质，最多也是“存在先于本质”。理念或者说本质是人的一个幻想，但人或者说人类总要追求本质，与其说这是人的一种天性，毋宁说非本质的世界不好居，即有苦难。为摆脱苦难，要去另外一个地方，哪怕那个地方不存在。所以有雅斯贝尔斯这样的话：“世俗人只能看见世界的表象，只有伟大的精神病患者才能看见世界的本源。”这应该也算是文学表现狂人形象的纲领了，某种意义上讲，文学尤其是伟大的文学基本上都有这样的气质。肯定不能说三三的作品《圆周定律》是“伟大的文学”，但它确实在“硬件”上属于这个气质系列了。

小说的题材是律师生活。女主人公是一个知识产权方面的见习律师，文中参与了一场有关知识产权纠纷的官司。她是被告方面的律师，但却对原告很有兴趣。原告即是我们说的一个狂人，叫任天时，是发明狂人。他自称有几千项发明，形而下的有汽车方面的、治病方面的（偏方）和菜谱，形而上的“发明”是圆周定律，“1999年，我无意发现圆周运动的神秘性……我认为，所有关于永恒的密码都写在圆周运动里……”在这个发明狂人的眼里，他的圆周定律不仅仅是一条自然的规律，主要还是能“拯救人类于水火”的东西，虽然他就是一个油田的辞职工人。