陈铠婧

（华南师范大学 文学院，广东 广州 511400）

自南宋始，在士人间就取得了读苏轼文章有助于时文写作的共识。《三苏文范》署名袁宗道的序中用杨家昆季学习苏文而举高第的例子做“广告”宣传，并由此引出该书的选评宗旨——“近举业者辑”[1]，即这是一本功利性的、为科举考试服务的古文选本。《三苏文范》又称《嘉乐斋三苏文范》（以下简称《文范》），今存最早的版本为重庆图书馆藏明万历刻本，卷端题“成都杨慎用修原选，公安袁宏道中郎参阅”，正文前有三苏考实、批三苏古今大方姓氏、大方批评三苏文选书目、古文选载三苏书目、刻苏文各成集者及凡例共六部分。另外，《文范》拥有信息完备的目录，选目采用依人系文的模式排布，各人下再依文体分类，并在选目标题后标注有文章等级（上上选、上选、次选）和内容分类（理学、断制、时务），是一本体例相对成熟的三苏选本。选本共收261篇文章，其中苏洵41篇，苏轼197篇，苏辙23篇，苏轼作品占据的篇幅最多，这也充分体现了本书的编纂原则。

正因《三苏文范》只收录近于科举之文，日本学者高津孝先生称其为“明代苏学的集大成”，高度认可其在三苏文接受方面的影响，认为“由此（指《三苏文范》诞生），便有了只要学了苏学，就可以在科举时高榜有名的神话”[2]。而《四库全书总目提要》、平步青《霞外攟屑》等书却因该书过于功利化而对选评人提出质疑，认为它只是“坊贾不读书者所为”[3]。要理解为什么学界对该选本做出截然不同的评价，就必须了解其书真貌，了解该书何以体现“近举业者辑”。……