●刘清生

人性是人作为人所具有的共同心理属性。人性通过需要、意志等心理因素影响并支配人的行为。因而，人性的表现形式不同，人的行为规律也不同；对人性的认知不同，对人的行为规律的认知也将不同。同样，“法律是行为的规则和标准”，〔1〕［意］托马斯•阿奎那：《论法律》，杨天江译，商务印书馆2018年版，第3页。是人的行为规律的体现。人在不同年龄、领域的行为规律有异，对行为规律的认知不同，法律内容乃至法律体系也将不同。拉德布鲁赫尝言：“对人的看法，它决定着法律的方向。”〔2〕［德］拉德布鲁赫：《法律智慧警句集》，舒国滢译，中国法制出版社2001年版，第141页。人性是对人的根本看法，它不仅“决定着法的目的及其价值取向”，〔3〕刘斌：《法治的人性基础》，载《中国政法大学学报》2008年第2期，第18页。包括法律的具体内容，也决定着法律的纵向发展。因此，人性对于法律的意义在于：人性及对人性的认知是法律内容乃至法律体系的产生基础。对社会主义中国法律的人性基础问题，学者中有认为移植了西方人性恶观念的，有认同中国传统人性善的，有坚持人性本恶亦本善的，还有认为道德性是法律的人性基础的。〔4〕参见郝铁川：《“性善论”对中国法治的若干消极影响》，载《法学评论》2001年第2期，第20页；郭忠：《论中国传统性善论和法治的兼容性——兼“人性恶是法治基础”的观点》，载《比较法研究》2016年第2期，第112页；何家弘：《从“血之罪”’到“性之罪”——关于人性的法学与文学思考》，载《浙江社会科学》2013年第4期，第143页；……