【摘要】柏拉图在《伊安篇》《斐德若篇》中提出“诗之灵感说”，是指诗人被神灵附体而获得灵感，并处在一种迷狂的、不理智的状态之中，但在这种状态之中，诗人代“神灵”发聲，传达那些具有真理性和永恒性的“理念”，因此，柏拉图推崇灵感的诗，而排斥“与真理隔着三层”的摹仿的诗。在这种“灵感说”中，柏拉图也触及了包括诗的发生学和感染力等相关文艺理论，在一定程度上开创了这些理论问题的先声，对后世影响极大，具有重要价值和意义。

【关键词】柏拉图;灵感;迷狂;共鸣;理念

【中图分类号】I545            【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）30-0044-03

柏拉图最为著名、流传最广的关于诗的观点，莫过于他在《理想国》中贬低诗歌，要将诗人从理想国中驱逐出去的做法。但其实，柏拉图还有另外一种对于诗的看法，那就是诗之灵感说，认为诗歌发生于灵感，并表现为一种迷狂的状态。这种观点集中表现在他的《伊安篇》《斐德若篇》等对话录中。

一、诗的灵感与迷狂

（一）诗的灵感

在柏拉图的《伊安篇》中，苏格拉底遇到了颂诗人伊安，两个人就诗的相关问题展开讨论。在开篇中，苏格拉底认为作为一个颂诗人，必须要有相关诗人及诗歌的知识，才能做到了解诗歌，并传达给听众。“要让人家了解，自己就得先了解;所以一个人若是不了解诗人的意思，就不能做一个颂诗人。”[1]2所以说苏格拉底对颂诗这一职业的理解是知识先行的，否则就不能称之为颂诗人。

接着苏格拉底问伊安是只会朗诵河马的诗，还是在朗诵其他诗人的诗时，可以做到同样好。……