【摘要】 本文以文本细读和义理诠释等方法研究韩愈“原道”篇中反佛道思想对佛道义理的误读之处，以期用证据说话，揭示韩愈反佛道思想的局限性。

【关键词】韩愈;反佛道;《道德经》;义理诠释

【中图分类号】K242            【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）30-0028-03

清代桐城派大家姚鼐曾在《復秦小岘书》中说“鼐尝谓天下文章之事，有义理、文章、考证三者之分，异趋而同为不可废”[1]。可见为文之道在于义理、考证、辞章的三者相互为用，不可偏废。本文以韩愈的“原道”篇为例，主要从姚鼐所提出的“义理”“辞章”和“考据”三个视角展开与韩愈反佛道思想的跨时空论辩，尤以“义理”的诠释为重。

一、韩愈排佛、道的原因与历史背景

韩愈排佛、道的外部原因。陈寅恪指出“退之所论实具有特别时代性，即当退之时佛教徒众多，于国家财政及社会经济皆有甚大影响”。[2]陈寅恪对韩愈排佛、道之论给予了极大的肯定，认为当时的佛教僧、尼众多，而给国家财政带来不利的影响都归结于佛教入侵所导致的民生凋敝、经济萧条。另外，正如韩愈在“原道”篇中直接陈述的原因：佛、道的兴盛已经严重影响到儒家道统的衰微。不过，针对韩愈排佛的外部因素，明教大师释契嵩就曾对这一观念表达了不同的立场。释契嵩认为：仅凭儒家无法完全满足教化之需，佛教也并非空耗国家财政与民食，唐贞观、开元年间佛、道兴盛而天下大治便是明证。[3]

韩愈排斥佛、道不仅有外部客观因素的限制和影响，韩愈自身的性格因素也是构成他排斥佛、道的重要原因。……