史佳竹

（鲁迅美术学院大连校区,辽宁大连 116000）

宋元时代的首饰与隋唐时期相比，发生了较大的变化。首先在首饰的装饰题材上，更丰富，工艺技法多元。五代十国战乱纷扰终于在宋代得到统一和平，重文轻武的政治主张，文人士大夫阶级的兴起，繁荣富庶商业经济，丰富市井娱乐，奢靡之风盛行，这些都推动首饰在宋元时代进入新阶段。较之隋唐首饰的富丽华贵，宋元时期的首饰无论是在工艺还是审美趣味上都达到了一个崭新的高度。

一、象生的概念

南朝的《后汉书•祭祀志下》：“庙以藏主，以四时祭，寝有衣冠几杖象生之具，以荐物。”从此条文献看，象生最初的意义，是指代亡者生前所用之物，属祭祀用具。死者的家眷在死者去世后，想为死者重现生前情形，将其生前所用之物为祭具以侍奉亡灵，寄托生者的哀思。与之发展到后世，象生慢慢成了一种艺术形式的概念。这时候的“象生”与最初含义发生了明显的变化，在艺术方面有了全新的诠释。各式的象生瓷器，还有仿生花，像南京绒花等都是对这种艺术概念的不同形式的演绎。

首饰的“象生”题材主要是植物动物或一些代表祥瑞的龙凤。秦汉时期首饰纹样偏抽象繁复，隋唐时期纹样开始具象化，宋元锤鍱工艺为象生首饰开辟新道路，到来明代达到了顶峰。

二、宋元时代像生首饰

像生，探究的是对自然的演绎，追求自然背后的理念，或可称之为“真”。自然中的“真”可以通过不同的介质和方式与主观的理念相共鸣以达到“惟妙惟肖”“栩栩如生”的艺术效果。……