赵婵娟

（广州美术学院,广东广州 510260）

一、“言”外之意

关于1932年辅仁大学的这次讲演，原本定下的讲题是“中国的新文学运动”，但演讲稿最终形成文字出版时，题目却变为《中国新文学运动的源流》。为何更换，讲演者和整理者都没有作出说明，但是我们根据讲演的内容，可以判断更换的原因大概在于讲演内容对原定题目的跑偏。对比两个讲题可以发现，“中国新文学的源流”实际上是对“中国的新文学运动”中的讲述重点进行了转移——前者的侧重点在梳理运动的起源及其流变，而后者则侧重于呈现运动发生时的过程。由此，周作人借着新文学运动历史叙述的外衣，开始了个人文学观既顺理成章又含而不露的表述。

不同于惯常由史实说开去的写史方法，这一场讲演别开生面地由“文学之诸问题”开始。在这一章节中，讲演者先入为主向听者与读者做了文学立场上的表白。首先是如何定义“文学”，周作人认为文学是美妙的形式和独特的思想、情感的结合，并认为文学属于艺术，应该与其他艺术形式一样具有愉悦人的功能。其次是如何看待文学与政治、经济关系的问题，他认为文学作为文化整体的一部分，与政治经济一样，是在社会、民族的长期沉淀中积累起来的。周作人强调文学是文化的一部分，应打破局限于纯文学的研究范围给予文学以文化整体的关照，也就是应将文学当成独立的研究对象。最后，周作人又再反复地声明了文学是无用与无目的的东西，应以对待艺术的眼光去对待它。……