罗葳

（广东工业大学，广东 广州 510000）

蛙纹是壮族地区重要的一个文化符号，活跃于壮族人民生活的各个方面，与蛙纹有关的神话传说以及民间艺术在壮族地区广泛地流行。它是壮族农耕文化重要的组成部分，与壮族的自然环境、地域文化、民间信仰、美学思想以及民俗民风等有着不可分割的联系。

1 壮族蛙纹的历史文化起源

壮族人民生活在南方多山多林地带，生存环境差异较大，这致使壮族成为了一个崇拜图腾的民族，而蛙图腾则是在壮族地区流行较广且影响范围较大的图腾之一。由于受到华南高温多雨地区的条件限制，壮族生产作业以农业为主，青蛙在农田中为人类捕虫除害。在当时，人们面对虫害等状况，并没有成熟的解决措施，而对于农作物的灌溉，主要还是依靠着天然降水，尚缺乏有效的设施和技术，因此虫害状况和雨水就成为了作物收成的直接影响因素[1]。“农家无五行，水旱卜蛙声”，人们相信蛙具有某种神秘性，认为通过对蛙的崇拜，可获得蛙的保佑，从而达到风调雨顺。同时，青蛙本身所具有的旺盛的生殖能力，以及这些特性所具有的不为壮族人民所了解的性质，符合他们多子多福的崇拜心理，这也是导致蛙图腾成为在壮族地区影响范围较大的图腾之一的原因。

2 壮族蛙纹的艺术特征

2.1 铜鼓上的蛙纹

铜鼓是一种青铜礼乐器，东汉至唐代是铜鼓的鼎盛发展时期，各类新型铜鼓异军突起。这一时期的铜鼓争奇斗艳，最典型的装饰物就是鼓面边缘的立体蛙饰，即青蛙塑像（图1）。……